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当青年不再积极献血揭示社会快速转变

作者 :鑫依 2023-01-20 12:08:13 围观 : 评论

一、疫情放开后,全国各地出现血荒。

1、适合献血的人数量锐减。义务献血的标准已经发生巨大变化,十年前献血要求七天内不抽烟喝酒,现在已不再问有没抽烟喝酒,直接刺破手指看化验结果,确定血液是否合格。当代青年的高血压、高血脂、高血糖普遍,即使在青年中适合献血的比例也大大变小。



2、现金鼓励献血的现象重现。北京一则鼓励献血的社区公告上,献血200毫升奖励1200元,400毫升奖励2400元。大学生是大城市献血的主力军,一旦大学生长期放假,叠加医院就诊病人数量增进血液需求,血荒就成为血淋淋的现实,成为医院数十年来第一次不得不面对求大于供的现实。社会老龄化的加剧注定对血液需求越来越大,青年数量的下降,以及青年身体机能的下降,适合献血的人数越来越少,社会压力的加大使青年把时间用于工作,义务献血成为一项时间上的负担,青年献血的意愿持续越低,以金钱奖励将成为不得不长期执行的一项政策。

青年的血液质量下降和献血意愿的下降,已经影响到义务献血的可持续性。

二、青年正在学着道家放弃承担社会责任。

中国社会的四大生态关系:儒墨道法。



1、墨家选择承担社会责任、放弃个人责任。教育系统教导学生成为一个利于国家和社会的人,一个不计较个人利益和对自身责任的人,在校大学生既无须面对生活压力,又怀揣着理想主义的激情,有愿意花时间献血,义务献血所得不过是十块钱的礼物,一本献血证,对于不计较成本的墨家青年来说,这一切都还可行。

2、道家放弃承担社会责任、也放弃个人责任。墨家的理想主义在现实中碰壁以后,个体索性放弃社会责任,成为在虚无中寻找方向的道家,或寄情于自然山水,或寄托于玄思冥想,希望在幻想中寻找意义。青年在了解到可能的黑暗事件后,献血证并不能保证一定能免费用上血,可能会受到医院刁难,况且献血证只能在地区内实行,跨省就再无作用,青年有不好的经验后就选择不再义务献血,加上疫情期间的封闭,青年也选择减少献血,血荒就不可避免地来临。



3、法家希望从社会中获取最大利益。在道家思想占主体的时候,社会责任难以施行,法家思想开始发挥作用,为获得合格血液有的出台金钱奖励的政策,也有补贴千元交通补贴的政策,更有地方企图将义务献血纳入征信。原来献血400毫升不过只能获得一个价值在20元左右的小礼品,与献血激励形成上百倍的差距,应急政策的仓促出台,足以显示出血库的紧张,不得不以金钱激励或者强制的形式,而这促使更多人选择在有奖励时才积极献血。

4、儒家既承担个人责任,也承担社会责任。儒家是现实主义的,既有自利的考量,也有长远打算的目的,能医治法家对社会秩序造成的创伤。道家对社会无所损害,法家竭力从社会攫取最大利益,在失利时做出反社会性行为,可能使整个社会陷入互相提防、互相伤害的局面,广州汽车撞人事件就是如此,郑州挖掘机砸毁汽车也是,老头在医院用砖头攻击病人也是。建设社会需要付出巨大努力,而破坏社会的行为则非常容易,造成的后果能这么大数倍。

儒家的社会秩序,需要建成完全可信的社会规则,让每个义务献血的人都能因献血证受到优待,血液被正常用途使用,打通全国献血系统,甚至于公布使用者的信息也可以是一项重要措施。



三、青年拒绝履行社会责任是社会不可承受的一项成本。

社会是一个大型协作生态,当任何一方放弃社会责任的时候,社会运行成本就会无限大。当最适宜献血的青年不再参与义务献血,社会便只能通过现金奖励来完成目标。青年是社会前进的力量,当青年拒绝履行社会责任的时候,社会就难以正常运转,所以建设一个互信的社会,让青年的义务献血能在需要时得到回报,给予青年以希望,成为真正的当务之急。

献血的人很少有机会使用义务献血的免费用血,青年义务献血已经承担起社会责任,一旦青年及亲属需要用血时,社会须回应许诺给青年的免费用血,鼓励青年以后积极参与义务献血,如此才能建成一个互信互利的社会。

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