鲁迅《祝福》：活成祥林嫂的人，逃不开这几个字

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文 | 风停夜泊

原创 · 抄袭必究

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楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机、对面是弄孩子、楼上有两人狂笑、还有打牌声；河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。——《祝福》

《祝福》一部悲剧衍生的现实百态，祥林嫂在《祝福》中走出，藏在现实社会的某个角落，逢人诉苦企图得到理解和感同身受，是该被怜悯还是自身的可悲，并不得知！

只是这样的“祥林嫂”总在无意间，成为了被厌弃的对象。明明经历了那么多的困苦，明明是被生活蹂躏的悲惨，为何反被说成是喋喋不休的“怨妇”？

“嫁两次人，到了阴间会被两个男人争……”“如果我的阿毛还活着，也有这么大了……”“不洁之人赎了这一世的罪，也就不用受死后的罪了……”

祥林嫂，一个备受命运摧残的悲哀人物，原本，她可以凭借自己的“能干”在余生活出自己的样子的。

在鲁迅笔下的祥林嫂，抛开“喋喋不休”的碎嘴诉苦外，人们对她的评价还极少有负面的。

甚至有人愿意不介意她的故事而雇佣她，这也算是一种幸运，可这仅有的幸运，祥林嫂也没有“留住”，或许她的注意力本就不该安放于不该安放的地方。

人人都把“理解”挂在嘴边，但谁又能真正做到理解呢？无非是在这两个字的基础上，被强行变成“我需要被理解”而已。

大概，生活中某个角落的祥林嫂，就是实实在在的你、我还有他，我们在备受压力和经历后，以自己最不讨喜的方式出现在人群之中，用明知道世上不存在感同身受的道理，来把自己推入自己思想的漩涡。

“为什么得不到同情反倒被嫌弃或耻笑？人间无温暖，是否不值得？”

或许，我们都是祥林嫂。

02

原来，我们都在不知不觉中活成了祥林嫂，而我们也都没能逃开“没有边界感”这几个字。

“没有边界感”适用于生活的每一处，任何时候都不能忘了它的存在，否则只能在自己原有的无奈中叠加了更多的无奈和困苦。

人生的多姿多彩中掺杂着太多不可说的压力，往往我们要做一件事不累，而经历和过程中遇到的人才是让我们累的源头，但造成源头不断的人是我们自己，因为我们忘记了“边界线”。

• 1：我们因惯于付出

从而忘记了“边界线”的存在，被刺伤后才知道人与人之间是一个个别体，所有的自己以为是，大概都是一厢情愿，在别人那里要么自己做的微不足道，要么被认为自己的“好”实在多余。

• 2：我们因惯于“心不设防”

所以将心里话全盘托出，自认为是信任，却被人嗤之以鼻，甚至被当成笑话一样传递出去，自己竟是一个“小丑”般强行存在于十分信任的人身边，原来，自己并没有那么重要。

• 3：因为惯于不计较

个人得失所以总是心怀他人的感受，久而久之却被视为理所应当，雪中送炭无人来，锦上添花被唾弃，原来自己终是一个可有可无的人。

• 4：因为惯于相信

所以谁说的话都当真，无形中为自己增加了太多思想负累，却恰恰丢了该好好保存的理智。

03

现实的残酷就在于你在哭他在笑，你在悲哀他在跳，哪有什么理解和感同身受？都在忙于自己的感受，不是自私，而是在物欲横流、重大压力下的人们，早已经自顾不暇。

自顾不暇时就会真正理解什么叫做“不得不”，不是有人刻意不想理解我们，而是我们没有边界感的行为、言辞、举止，在重大压力下的人们面前增加了他们的“不爽”。

有些话不是不能说，有些信任不是不能有，有些事情不是不能做，但一定要选好对象，不能对任何人都心不设防，不能把任何人都当成自己生命的稻草紧紧抓握。

是的，“对象”选好了，还要讲究“度”的拿捏。

有些话、有些事说一次、做一次就好。

对于这个“对象”来说，第一次是聆听、排忧愁、是可以理解，多了就会变成负能量的吸收，谁都不想被影响了好心情对吗？

没错，面对很多压力我们无处排解，面对诸多不好的经历我们无法释怀，所以我们想有人对我们感同身受，但这样的排遣终究不是真正的解压方式，所以我们都进入了一个误区：

为什么我不被理解？我和你讲是对你信任，你为什么还是不能体会我的感受反倒让我更难过？

所以，我们懊恼，我们委屈，我们甚至走进了极端、钻进了自己的牛角尖里出不来，纵然经历、压力已经让自己无处藏身，却还要在千疮百孔的身体上继续戳着洞。

我们被没有边界感刺伤的体无完肤，非但没成为被重点关注和理解、关怀的对象，反倒成为了负面人物，因为我们无形的给他人的生活带来了不适，所以我们渐渐把自己变成了“毒”，我们成为了“有毒”的人。

04

因为我们忘记了边界感本就该存在的事实，所以我们也忘记了与人保持距离给自己留白，忘记了人与人之间都是个别体，莫说感同身受存不存在，只说有人愿不愿意那么做，只说有人有没有精力去感受它？

工作、生活、婚姻，处处都会把我们变成“祥林嫂”。

但是，我们要时刻拎得清，把任何关系拿捏得当，做该做的事、说该说的话，忘记经历的不好，过好当下，不叨扰别人不为难自己。

不要用自己“心眼实”来给自己没有边界感的愚蠢行为遮羞、找借口，因为这样的行为是盲目的没有大脑的。

人到最后，不抱怨、不埋怨、不大喜大悲、不极端，站在合适的距离与人相处，不把任何人当坏人，但也不把任何人当好人，时刻拎得清才能让自己避免不必要的再次伤害。

至于那些经历，那些过去，不去想、不去纠结，便是给自己受伤的心灵最好的洗涤。

鲁迅说，人间的悲欢并不相通，这句话的背后是对现实社会里“感同身受”最好的讽刺，社会是现实的，你的好或者不好，终究是与他人毫无干系，高兴什么？又悲哀什么？你的一切对于他人来说都无关痛痒。

你所经历的对我无关痛痒，我经历的对他无关痛痒，他经历的对你无关痛痒，这本就是个不得不承认的“循环”。

每一个人都在不同程度上演绎着自己的不容易，靠自己活出个人样来，靠自己的人样创造出自己的价值，在任何时候对任何人，都别忘了界限感，你的人生才有蜕变、突破的可能。

不然呢？“祥林嫂”依旧还会拄着自己的“拐棍”活着，但那个“拐棍”一直不喜被拄着，最终她倒下的时候，还是拐棍不想支撑她。

所以，你想怎么活？你要活成什么样？我们都是祥林嫂，但我们不要她同样的结局。

我们要成为自己的拐棍，不依靠、不依赖，推开自己人生的迷雾，通透的活下去，成为自己的救赎。

—End—

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