毒教材、倭风盛行、供奉日本战犯：看清楚，这是一次全方位的渗透

原标题：毒教材、倭风盛行、供奉日本战犯：看清楚，这是一次全方位的渗透

南京玄奘寺供奉日本战犯一事引起全民愤怒，这是挑战国人底线的无耻行为。

可是大家别忘了不久前的“毒教材”一事，也别忘了前段时间影视剧中的“倭风盛行”，更别忘了颠覆国人审美的所谓“高级感”的眯眯眼。

如果只是一件事情，或许可以把它看作是偶然事件。

但是当我们把这段时间以来发生的这些“幺蛾子”事放在一起看，必须承认，我们有理由相信这场全方位的渗透，如今已经蔓延到了国人生活的方方面面。

这是一个残酷的事实，不信你看：

1、时尚圈

在西方人掌握话语权的圈子里，被我们国人视作偏见恶意的审美，到了他们那里却备受吹捧被打造成标杆，美其名曰“高级感”。

所以我们看到，某国际知名摄影师为了迎合西方偏见的审美，为了能在这个圈子讨上一口饭吃，故意丑化国人形象；某著名学府的学生，组织一场服装走秀时专挑符合西方偏见审美的模特和妆容。

这些中国人里，有的是知错而犯错，因为他可以从中获利。

还有的人却已经被洗脑，审美被颠覆，傻乎乎地认为那就是“高级感”。如果你提出反驳，他们还会嘲讽你不懂艺术、不懂时尚，嘲笑你老土。

2、文化教育方面

“毒教材”的事曾闹得沸沸扬扬，国人骂之恨之，那段时间，被发现“质量存在问题”的校内教材和课外读物有很多。

看到那一个个的“小丑孩”，一幕幕龌龊的暗示，一张张夹带私货的插画，想想便令人作呕，想想也令人痛心：

祖国的小花朵们为何要被动受到如此恶毒的伤害？

我之前就说过这件事，百年大计教育为本，坏人的渗透能力太可怕了，到底是谁任由这些毒物肆意发展的？

一张美化日军侵略行为的照片都能“失误”做成插图，他们又是怎么做到胆敢如此明目张胆的？“毒教材”一事必须严查彻查。

至于文化方面，几个著名的公知狗现在也是原形毕露，应该没有人不知道的吧？至于剩下的那些，估计也藏不了多久了。

3、影视圈

这是被渗透得最严重的一个行业，也是一个影响范围最广泛的一个“毒气弹”。

我先来举几个例子：

此前不久，古偶剧《我叫刘金凤》被网友抵制、举报，究其原因，剧中人物的鞋子、配饰，服装的款式、花纹，以及各种道具、布景都含有“倭风”的元素，被吐槽倭风盛行。

《星汉灿烂》中，汉服腰带的系法和日式和服的腰带结也几乎一模一样。

前者匆忙加更，在观众的一片谩骂声中草草播完，后者也是及时改正才避免了重蹈覆辙。

明明是中国古装剧，却夹带私货以倭代华，有人替他们解释说“年轻一代造型师文化欠缺”，可事实上，到底是文化缺失还是别有用心呢？

“以倭代华”的风头刚过，又有影视剧被扒出恶意篡改历史，夹带私货，为汉奸洗白，抹黑民族英雄。

男主角“伍敦元”，历史事实中是跟臭名昭著的东印度公司做生意，靠着贩卖鸦片大发国难财的民族败类。

可是在电视剧中，他竟然成为了“爱国商人”、“民族英雄”。

更可气的是，历史中真正的民族英雄林则徐，因为坚决禁烟，竟然被他们塑造成一个不近人情、为了功名利禄不择手段之人。

将贩卖鸦片的奸商洗白成爱国商人，内涵民族英雄，编剧真“敢”！导演真敢！演员真敢！

可惜的是，以上这些影视剧还只是被查出来的，必然有一些曾侥幸逃过深扒的。

试想，如果这种洗白鸦片贩子、抹黑民族英雄、夹带私货、篡改历史、以倭代华、文化入侵的影视作品上映后，你我的三观将会受到怎样的冲击？

最后，还有那不得不提的南京和风夏日祭。

和风舞台、巨大鸟居、绘马祈愿墙等日式风格场景……如此一场典型的日式庆典，为什么偏偏要大张旗鼓地在南京办？

我们中国人讲究“和而不同”，但文化包容不代表忘记历史。

你可以喜欢日本文化，你可以钟爱二次元动漫，你也可以偏爱日式料理，但是在南京搞日式庆典，就是在冒犯中国人的情感。

4、宗教和其他方面

南京，侵华日军累累罪行的记录者；

玄奘寺，一个清修之地；

松井石根、谷寿夫、田中军吉、野田毅，几个臭名昭著，奸淫掳掠无恶不作残杀我中国军民的日本战犯；

传真法师，一个口口声声“挂牌位需要审核”的寺庙住持；

“吴啊萍”，一个名字赫然出现在供奉南京大屠杀“杀人魔王”牌位上的身份不明之人。

看到这些，我脑海里出现两个词：阴谋、丑陋。

南京，侵华日军在此实施了长达六周的大屠杀暴行，30余万中国军民惨遭杀戮。

松井石根、谷寿夫、田中军吉、野田毅，这4名战犯，双手都曾沾满了中国人民尤其是南京人民的鲜血！

松井石根，甲级战犯，南京大屠杀的主要负责人之一。

就是他的命令，侵华日军才开始攻城，之后的南京也沦为了人间地狱。1948年11月12日，他被远东国际军事法庭作为甲级战犯判处绞刑。

谷寿夫，侵华日军乙级战犯，南京大屠杀主犯之一。野田毅，丙级战犯，日军侵华史上最惨无人道的杀人比赛“百人斩”的主犯。田中军吉，“百人斩”的主犯，曾砍杀南京平民300多人，三人均在南京雨花台被执行枪决。

玄奘寺位于南京市玄武湖边上的九华山上，1943年由汪伪政权所建，距离太平门南京大屠杀遇难同胞处，只有几百米之遥。

85年前的南京保卫战中，至少有11位将军和1300名中国军民，在太平门以身殉国，壮烈牺牲。

然而就在这短短几百米的地方，有人堂而皇之地将大屠杀制造者、双手沾满国人鲜血的侵华日军战犯的牌位供奉在寺庙里，长达4年。

这背后究竟有多大阴谋，是一个多么肮脏丑陋的灵魂。

在曾经屠杀我国人的地方，公然供奉刽子手的牌位，这就是在恶意羞辱国人！而这背后还有两个中国人的名字赫然在列。

传真法师，法号正宏，俗名李义将，他是玄奘寺的主持，也是南京栖霞寺监院兼知客、溧水无想寺监院。

同时，他也是非常热衷于红尘俗世的商人。

据查证，传真名下关联6家公司，仍处于存续状态的公司还有4家，传真分别担任几家公司的法定代表人、持股执行董事、监事等，俨然又一个披着和尚外衣的大老板。

此外，传真还自称“中国第一个拍电影的僧人”，先后曾筹划、投资、参与，拍摄了《栖霞寺1937》《三藏塔1942》等多部电影。

另据媒体爆料，除了开公司和拍电影，作为僧人的传真竟还热衷于“投身官场”。

2005年10月，传真曾报名参选南京市宗教局副局长一职，后因“不符合条件”未通过初审。

再后来，他终于如愿当了“官”，江苏省佛教协会理事、南京市青联常委、南京市佛教协会副会长等都曾是他的头衔。

所以，如此一个精明又有资历的和尚+商人+影视从业者，你说他对历史一无所知，你说他不知道排位上几个战犯的恶行，鬼都不信！

关于供奉牌位，传真曾有言：“牌位犹如登机票，大小舱等看福报；善缘共业同船渡，法会终点一起到。”

传真亦曾有言：“牌位摆放是在寺中的地藏殿，挂牌位需要审核。”

那么请问，你是如何审核的？让臭名昭著、恶贯满盈的日本战犯和中国人的牌位一起供奉长达4年，你居心何在？

再说“吴啊萍”这个人，目前尚未查出此人真实身份，网上也都是一些猜测，我简单给大家总结一下：

有人说她是化名：

“吴”指的日本吴港（位于日本广岛县），“啊”，是日语中常见的语气词，“萍”在日语中念“Hei”，代表军队、战士和进军之意。

也有人说她就是个中国人，甚至还扒出疑似她的社交平台信息，但并不能确定，所以我就不放出来了，以免引起不必要的误会。

此外，还有人指出，也可能是受人所托的代为供奉之人。

最令我难以接受的是，有一种说法认为吴啊萍是当年一位日军“慰安妇”或南京大屠杀遇难者其中之一的名字。

假设真是如此，盗用受害者的名字去供奉残暴的加害者，这背后之人的心得有多肮脏不堪，多丑陋恶臭啊！

但是有一说一，先别着急骂“吴啊萍”，因为事到如今骂“吴啊萍”这个名字已经没有任何意义，更何况这个名字有很大的概率是化名，所以当务之急是找出这背后之人的真身，以及背后可能的组织和暗中协助之人。

我上面已经说了，这是一起有针对性的全方位的渗透，是一个巨大的阴谋，有些势力仍然企图为其犯下的滔天罪行进行辩护和美化。

必须要认清，这个供奉绝对是有意为之。

否则“吴啊萍”如何能准确提供这几个战犯的名字？又为何会把供奉地点选在南京，且是距离南京大屠杀遇难同胞处仅仅数百米的地方？

值得注意的是，图中最左侧的华群，供奉者写的也是“吴啊萍”。

但华群本名叫明妮·魏特琳，在日军占领南京期间，她曾设立妇女儿童难民收容所，拼命保护了万余名中国妇女儿童，她是个大好人。

可“吴啊萍”为何要将一个大好人和几个大恶人一起供奉呢？细思极恐。

同时，也必须要搞清楚，不管“吴啊萍”是化名还是真名，负责提供供奉之处，负责手写供奉者名字，负责审核供奉牌位的和尚，为何会分不清日本名字和中国名字？作为玄奘寺的主持传真法师，为何会毫无警觉？

时间或许可以抹去战火硝烟的痕迹，却永远无法尘封那段屈辱的历史，更无法抚平民族遭受劫难的印记。因为，那是中华儿女心中永久的伤痛。

这件事如果不查个水落石出，我心里过不去这个坎！

最后，据说已经开始有人在带节奏人肉爆料者了，烦请一些人不要地域黑，更不要做出“不等解决问题，先解决提出问题的人”之类的蠢事。