女子带自己嫁妆上台，想要卖掉帮村民修路，专家给出报价直接尖叫
在一次鉴宝节目中，一个女持宝人带来一尊佛像，并称这是自己的嫁妆。之所以来到这里的目的很是纯粹简单，只是想要将其卖掉帮助村民修路，不想专家鉴定后给出的报价让女子激动得当场尖叫。
那么这背后到底有什么样的隐情？这个佛像到底是真是假？
一圈三连，点个关注
（一）
女子名叫王岩，而她带来的是一尊佛像。看着样子非常酷似佛教神话传说中的释迦牟尼，也就是我国西方神话中的如来佛祖。根据女子介绍，因为自己对于古玩界并不了解，只知道这个东西是自己父亲收藏的，在自己出嫁的时候将这个东西当成了自己的嫁妆送给了自己。
按照父亲的说法，这应该是来自于一个清代的佛像，而且在这个佛像的背后一个小角落存在一个款。
按照专家的称呼这叫做博及渔人款。而这个款也大有来头，来自于一个德化窑的大师级别的人物。但这种款并非是一个人使用，而是对于一种烧窑制瓷的人技艺的肯定。
与其说是一个人，倒不如说是一种身份象征。因此敢于刻制博及渔人款的物件，基本上都是精品。
而博及渔人款最早是从清朝的乾隆时期再到嘉庆时期，都曾经有人使用。但是到了后来曾经出现过一段断代的空档期。
后来直到民国时期的苏学金，同样身为德化窑的一个代表人物，因此再次重启博及渔人款。
苏学金是出生年代在晚清时期的德化县，从小对于烧窑制瓷耳濡目染，在不断地学习中，技艺逐渐精益求精。成为了德化瓷雕近代历史上的著名艺术家。
但刚才王女士说的之所以拿来鉴定竟然是为了卖掉它，这究竟又是为何？要知道，这个佛像可是王女士的嫁妆，它可不仅仅是具备一个经济价值，更重要的是来自其父亲对其深深的爱。
如今王女士竟然要将这样一个承载着父爱的东西给卖掉，这其中又有着什么缘由？
王女士也很快给出回答，原因来自于两年前王女士的一次自驾游，当时王女士行驶在了云南那洒一带，因为云南多山。所以道路相对崎岖，即便是王女士驾驶的是越野车，行驶同样非常困难。
而更重要的就是这些道路开辟的位置都是半山腰，旁边都是万丈悬崖，一个不留神，就有可能跌入悬崖车毁人亡。
而王女士在那个时候可以说是不幸的，就非常不巧地遇到了车祸。但非常幸运的是，王女士的车子卡在悬崖中间，仅仅是车头漏了出去一部分而已。
王女士在这个时候也不敢乱动，因为她担心一个不留神就容易打破现在的平衡状态，直接坠入悬崖。
更加令人幸运的是，虽然说这样的一个地方人迹罕至，但好歹还是偶尔有人经过的，在王女士苦苦地坐在车子里面等待了数个小时，终于迎来了几个救星。
从山上采药回来的几个当地的农民发现了王女士的危险，于是几个人合力将王女士的车子拖了回来。
并且还将王女士带到了自己的村子里面进行了悉心照料。也正是在村子里面养伤的这段时间，也真正地让王女士看到了山沟沟里面的穷苦状况。孩子们上学都需要翻两个山头，为了能够上课不迟到，他们甚至早早地在凌晨四点钟左右就起床。
而这些穷苦的环境，对于王女士来讲，一直都是电视荧幕里面的场景，当王女士亲眼看到这些之后，顿时深深地被震撼到了。
而近些年来，伴随着国家定下的二零二零年之前一定要完成全民小康的宏伟目标，很多的扶贫资金也陆续地来到了山村。
正所谓，想要富先修路。当时国家扶贫资金都用于开发村民致富的途径，至于修路的资金还是来自于社会各界的筹款。
但即便是如此，依旧远远不够，因为山村里面修路和我们平原地区不同，我们平原地区修路的成本远远没有山村修路的高。
在山村从这个山头修建到另外的一个山头，其中还需要盘旋的环山公路。那么不但修建困难程度大大地增加，而且修建的路程也大大增加。
所以当王女士得知这个村子修路还缺少一定的资金的时候。王女士就带着自己的嫁妆来到了这里。
滴水之恩，当涌泉相报，如果不是当年的那些村民，恐怕此时的王女士已经化做了悬崖下面的一堆白骨。
但真正的问题来了，这个佛像到底是不是真品？又能够价值多少钱？
（二）
很快，佛像被送到了专家面前，专家仔细打量的几眼之后，心中顿时有了答案。
这个一尊佛像并非是王女士口中的菩萨，而是阿弥陀佛，也就是如来佛祖。景德镇佛像的造像主要承袭了定窑造像技艺。
而在后来这个造像形式也影响了湖田窑的造像风格，自从南宋开始到元朝时期，湖田窑出产的造像大多数都是精品。
而在明代时期这样的风格也影响到了福建地区。俗话说得好，一方水土养一方人，每一个地区都有着自己独特的地理优势。
而这种造像之所以转变到了福建地区，就是因为福建地区的瓷土非常适合打造佛像。福建的瓷土打造出来的佛像质地更能够凸显出来白。
为什么要凸显出来白？就是因为自从南北朝时期，造佛像似乎就形成了一个特定的规矩，想要以瓷土的能力凸显出来玉一样的颜色。
在汉代时期的佛造像大多数都是白玉打造。而在后面的书愿文里面也有玉像一躯的说法。而在明朝时期，像这样的佛像就得到了发扬光大。
这个佛像到底是德化窑的仿品，还是苏学金的作品亦或者是活跃于乾隆时期的一位名家，经我鉴定——真品！您得到了一款博及渔人款德化阿弥陀佛佛像的一件真品。他的年代在乾隆时期。
而之所以这么说，就是因为这个佛像的开脸法相庄严，整体的面貌看起来非常圆润，其次就是肩部得非常类似玉袈裟得东西。
实际上就是璎珞纹，每一个颗粒非常圆润，如同珍珠一般。
再者就是衣服上的褶皱刻画的栩栩如生，甚至连衣服伴随着风张起的样子都刻画的非常清晰。达到了兔耳鼠尾的境界。
而佛向来是以莲花为底座。
这一尊佛像自然也不例外，在底部以莲池配荷花得方式，将水纹得波浪感刻画得一清二楚。
内膛处理得也干净利落，因此专家这才推断是博及渔人款的一件精品。
那么这一个佛像的市场价又会多少？
（三）
从市场上来看，大多数出现的都是观音和达摩。而类似于这种阿弥陀佛的佛像相当少见，再加上刻画得相当复杂细致，因此第一位店主给出二十万元的报价。
而在2015年，杭州西冷的一次拍卖会上也同样拍卖了一次这样的博及渔人款的观音像，当时的成交价格是十六万元所以第二位店主的报价同样是十六万元。
这个阿弥托佛面目端详，在2013年上海道拍卖的一个藏品成交价到达了二十三万，所以第三位店主给出的报价是三十万元。
而专家给出的报价同样是三十万元。之所以给出来这样的报价，就是因为这个底款入泥非常深，再结合开脸的端详程度。可以说得上是思想空灵的状态。因此非常难能可贵。
听到这个报价，王女士也是忍不住尖叫，也没意识到父亲给自己的嫁妆有这么高的价值。这下出资修路的事情算是解决了。
而王女士的做法本身就是大爱无疆的做法，专家给出来的报价，相比是王女士想要的一个报价，同样也是佛祖希望的报价。
同样我们也希望，山村的人民生活也正如同国家的目标，达到全民小康的状态。
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