方方，终于等到了你这一刻！
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方方，一个作家。之前，并没有关注到她，直到《软埋》出世，我才知道，她的一生，就是记忆仇恨的一生，新中国的一切，在她眼里，都是错误的，都是反动的。土地改革，是社会主义建设的起点，她就从否定起点开始，之后的一切便都错了。
疫情爆发后，说实话，我也是愤怒的，也提到过要追责。
随着抗疫战的打响，我的想法慢慢在改变，或者说在调整，因为我看到了很多的积极面，也可以说是极其不平凡的中国形象，有医护人员的，也有官员的，更有广大人民群众的。
在欧美和世界疫情爆发之后，我又更进一步调整了我的态度，我慢慢地感觉到，战疫之后，除了要追责，也可以进行适度的表扬。
什么现象在改变我的态度？是欧洲，是美国，是世界。
按理讲，中国疫情早期出现了一定的失误，对其它国家而言，那就是宝贵的教训，有了这个教训，它们就不应该犯同样的错误，应该更早地防犯于未然。然而，大家都看到了，欧洲所有的国家都沦陷了，美国也走到了总统宣布紧急状态的地步，死亡在各国蔓延。
这说明什么呢？说明全世界对病毒的认识还处在犹豫和不了解的阶段，即使是在看到中国死亡三千多人的情况下，它们仍然认为病毒不可怕，仍然盲目释放自己的“自由”，仍然相信可以凭借自身的强大抵抗力反击病毒。事实并非如此，病毒并没有饶过它们，生命在消逝。
那么，我现在对中国疫情过程的理解是什么呢？主观上有各个环节的官僚主义贻误，客观上有对病毒机理和疫情发展态势的认识不足。
好了，话题还是回到方方身上去。
3月18日，方方又写了日记，题目是《那时的我们，就是今天的你们》，核心诉求是，请中国人坚持独立思考。当然，还提到了另外几个信息，我们可以慢慢讨论一下：
她跟某医生进行了长时间通话，她主张追责，而医生则认为，如果追责，以后就没人想干事了。这透露了什么信息呢？在我看来，那位医生的意思很简单，就是原因较复杂，主观上可能有错，客观上也有认误不足的科学误区。而方方呢？可能要追究的是另一种责任，亦如特朗普班子里某些人的态度。医生按自己的了解，瞒报，缓报，在医疗系统内部或许也存在重大责任，一旦追责起来，很多参与的人都将要付出代价，包括参与抗疫的医生。这其中，更多的人恐怕是由于对病毒的认识不足。
方方又讲，她这一辈子，总共参加了25次湖北省“两会”，前期是参加人大的会，后期是参加政协的会。按这么说，她肯定很了解“两会”，知道其经济社会价值和政治意义。不过，就我来看，很想问方方：“你参加了25次会议，你又保持了什么样的独立性？你今天对这类会议的诟病，在那25年的开会中，提出批评和改进了吗？当时不敢，退下来了，你有资格谈独立性吗？”
方方忘情地牵强地扯到历史，说那十年的崩溃给她带来了多少伤害，这是延续以往的定论，尤其是强调了那十年的中国一事无成。今天，我当然不会跟方方争论那十年的具体事情，因为没必要。但是，我可以非常简单地回应一下方方：那十年取得的成就，你不能全盘否定，在中国的历史上，你抽取任何十年出来，无论你用什么抽取办法，都无法超越那十年，你若不服，你选十年，你量成果，我再跟你辩论。
方方再讲，新中国成立以来，大概只有上世纪八十年代才是值得推崇的年代，其余全错了。我，既经历了七十年代，也经历了八十年代，不同的时代，有不同的感觉。八十年代真是公知们一致叫好的理想年代吗？从某些自认为曾经受到压抑的人角度看，也许是。从中国社会生活和意识转变的整体视角看，也许不是。
假、恶、丑、黄、黑、赌、骗、偷鸡摸狗、投机倒把等等死灰复燃均始于那个时候，人们的信仰混乱也始于那个时候。大家听说过八十年代的“严打”吗？为什么当时要搞“严打”？就是乱得太快了，乱得不象话了。
除了“严打”，中央还开了几次重要的会议，都是为了整顿不断恶化的社会治安。主要有：1981年10月16日的《中共中央关于同外宾接触中要维护国家荣誉和民族尊严的通知》；1982年1月11日的《中共中央紧急通告》；1982年1月13日《关于加强政法工作的通知》；1982年1月30日的《中共中央关于检查一次知识分子工作的通知》；1982年3月1日的《中共中央批转广东、福建两省座谈会纪要的通知》；《中共中央、国务院关于打击经济领域严重犯罪活动的通知》等。
为什么要连续发布这些会议通知？具体内容，我就不详细叙述了，我只是想告诉大家，当时的社会治安和思想混乱已经到了极其混乱的局面，已经引起整个社会的严重不安，博物馆里的文物，档案馆里的机密文件，有人敢公开拿到街上卖给外国人，还有人敢拿着机密文件缠着外国来访宾客卖钱。
文人们为什么大多都比较喜欢这种比较乱的氛围？自由嘛！要追求自由化嘛！尤其是那些曾经不得志的群体，不是又可以尽情地伤痕历史和颠覆历史吗？今日中国所谓的“丑形象”基本上都是那个年代作家献给世界的作品留下的陈年记忆，那个年代的作家和红人，把新中国曾经的一切都进行了否定，然后，把能够描述的所有丑形象都戴在了中国人的脸上，给世人看，让世人嘲笑，遗祸至今。
方方的新日记里，“那时的我们，就是今天的你们”用得非常精妙，前一句，针对的对象很清楚，后一句，深刻的内涵也很清楚，我就不多言了。从某种意义上讲，我能够有限地理解方方的心境，不是完全不能包容。但我很想讲，我不喜欢夹杂私货，在讨论任何问题时，喜欢就事论事，不喜欢灌输仇恨。方方很懂“那时的我们，就是今天的你们”，明面上讲，是想劝青少年有独立的思想。但可否知道，你同时又在灌输另一种思想——仇恨？你不要以为你只是谈疫情，你内心的那点小九九，谁看不出来？
大作家，你以为你自己的思想又可以让所有人失去独立思考的能力吗？不会。我们能看出来，这一次疫情，你利用得很好，迎合了大众的感情，又恰到好处地报了被封杀的一箭之仇，更借此否定了你曾经想否定却又没有机会否定的新中国历史。对于疫情，大家还可以大胆批评，也可以给予赞扬，基于客观事实和科学认知，不要刻意借今讽古，不要盲目跟随美国仇视自己。
方方很聪明，提出了独立思考的命题。在这一个点上，我仍支持她，每个人都应该有独立思考的能力和要求，不应该随波逐流，不应该人云亦云。
但是，方方犯了两个借误，一是不该认定那个给她写信的16岁孩子不是独立思考，人家的想法获得了认同，就不独立思考了？你说不想跟他讨论，那你怎么就能判断他不独立了？二是不该借此全盘否定新中国的教育主体，我不认为新中国的教育都是压制独立思考的教育。难道西方国家的教育就一定是独立思考的教育？意大利年轻人面对疫情，还满大街集会要自由，那就算独立思考了？前不久，我写了一篇文章叫《文明的背面》，我认为，不管什么教育，不管哪个国家，都有洗脑的文明负面要求。外国人总批评中国灌输共产主义理想是给一代代人洗脑，那什么样的教育不是洗脑呢？这个教，那个教，这个教派，那个教派，这个主，那个神，这个佛，那个帝，不是洗脑吗？用教洗，用神洗，用主义洗，谁来判定优越？照我看，共产主义即使不能实现，至少还能看到一点点希望，其它的东西，那就真是虚无缥缈了。
实话实说，前一时期，尽管我不认同方方，但对她在疫情事件上的态度还是给予了很大的理解，毕竟她的文章中含有基本的人文关怀。但是，我一直未给她点赞，网友让我写有关她的评论，我也不想写，因为我知道她的真实内心未全部表露。
终于等到这一刻了，我就知道她一定会利用疫情否定新中国的前几十年，一定会利用疫情否定毛泽东。在她的内心世界，有一个永远的箭靶子——新中国，还有一个永远的雕像——中华民国，打什么，信什么，都有严格固有的定位，任何人，任何时候，都无法改变她。
方方，你也许有一定的思想，但你过高地估计了自己的高度。虽然中国人还不具备全面独立思考的能力，但大多数人正在积累独立思考的基础，有相当多的人已经在独立思考。你身在疫区，你的日记有相当强的传染力，但并不表明你的独立性优于一般社会大众。
方方女士，你对16岁少年的不屑一顾，正是对年轻人独立思考权利的漠视。
方方女士，你对新中国前时代疯狂的全盘否定，也是试图干扰并模糊其他人独立思考的视觉凭借，你的一生，不代表中国人的一生，你家庭的经历，不代表中国所有家庭的经历。
方方女士，你对现实不满的原因，也正是你25年身为代表不作为的结果，也许你认为自己一个人改变不了社会，但人人都持有你这样的想法，所以也就有了今天。其实，你自己就是那些“不独立者”中的一员。
方方大作家，我尊重你说话的权利，请也允许我有批评你的自由。
最后，我还想给方方一个简单的提醒：你的思想里面没有辩证法，你挖空心思地给年轻人灌输仇恨，客观上是在延续中国社会的扭曲，你不是让人用正确的立场独立思考，而是试图树立一种“打倒一面，神化另一面”的极端化思考。
自我，自私，自恋，都不等于是独立。
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