剪去辫子和挥刀自宫的人互相鄙视，拥抱中华和膜拜美欧的人也在互相鄙视！
来源：姚尧（ID：yaoyaostrategy）
在昨天的文章《对比项羽、蒋介石和特朗普三人的亡国基因！》中，我们谈到特朗普是会让美国崩溃的那个人。有许多读者反对，大意都是在说以美国民主制度的优越性，即便是特朗普一人不靠谱，也不会把美国搞垮，美国优秀的民主制度，可以纠正这一切。看到这种反馈，我是既在意料之中，也在意料之外。所谓意料之中，是这种思潮在当今的中国社会还有相当大的市场。所谓意料之外，是类似的话超出了我的想象。我本以为，是不该有这么多人还有这种想法的。
首先，打个不好听的比喻，到了2020年还崇拜美式民主，就相当于在1910年还崇拜李莲英！
割，还是不割，这是个问题！
割，立马就能脱离贫苦落后的乡村，进入繁花似锦的皇宫。如果运气好，还能成为主子宠幸有加、众人争相巴结的大红人，荣华富贵，享用不尽。
不割，就能享受正常男人的自尊和快乐，同时必须履行为祖宗绵延后嗣的义务。
可是，在这个穷苦少年的心里，是这么想的：“我这么穷，怎么会有女人喜欢我？没有女人喜欢我，我做男人又有什么自尊和快乐？我之所以穷，还不是因为我爸爸穷？我爸爸之所以穷，还不是因为我爷爷穷？既然祖宗的穷才导致了我今天的穷，那我为什么还要为祖宗延绵后嗣？”
事实上，这个穷苦少年犯了两个严重的认知错误。一、男人是否招女人喜欢，与钱有一定关系，但没有必然因果关系。至少有许多穷的男人，也很能招女人喜欢。二、男人是否有钱，与爸爸有一定关系，但没有必然因果关系。至少有许多贫家子弟，是靠着自己的努力，白手创业成为富豪的。
当然，如果这一刀下去，真能换取荣华富贵，那在很多人看来，或许还真就值了。毕竟，这是价值观的问题，我们也很难要求每个人都一样。可关键在于，到了1910年，大清马上就要亡了啊！你怎么还相信，自宫会给你带来荣华富贵？
1989年春天，一位日裔美国人弗朗西斯·福山发表了题为《历史的终结？》的文章，文章认为：“历史将终结于西方的自由民主制……自由民主的理念已作为社会进步的常识而为世人所普遍接受；不论人们所处的社会正处于何种形态，这一人类理论的实现进程是不可更改的。”这篇文章在当时的思想界引发了剧烈的争论。几个月后，东欧剧变，柏林墙倒塌。1991年，苏联解体，遂使福山得以名声大噪。也正是这个时候，老布什在1991年的《国情咨文》中非常有（不）自（要）信（脸）地宣称：“美国作为民主的灯塔，应该照耀世界。”
1992年，福山将《历史的终结？》这篇文章扩展成一本书，名为《历史的终结与最后的人》：
在这本书里，福山指出：“我们看到的可能不仅仅是冷战的终结，更是这样一种历史的终结，即人类意识形态发展的终点，以及作为人类最后一种统治形式的西方自由民主制度的普遍化。”“最后的历史是自由民主的历史，在自由民主阶段，人类获得了平等的认可，历史也就终结了。”
自从福山提出“历史的终结”，至今已有三十年了。对于那些至今还在膜拜美式民主的人，你们真的该好好地去研究下福山，人家无论是在思想水平、学术成就和社会地位上，那比你们不知道高到哪里去了！可你们知道福山这三十年来在干什么吗？他一直在为三十年前那个给他带来无数荣光的论断在认错，在道歉，而且用词越来越谦卑。可你们在掂量掂量你们自己，你们懂几分啊？你们认真读过几本书啊？
2010年12月，福山来到中国访问，先后在各知名研究机构和高校发表演讲，与知名学者进行对话讨论，这些内容后来被编排成《危机与未来：福山中国讲演录》：
在这本书里，福山提到：“金融危机的根源在于过度消费、市场的放纵以及监管的失能。美国存在僵化的意识形态，很多人是市场原教旨主义者，而中国则采取了灵活、务实的策略。”这话说得就颇有意思了。美国这么“自由民主”的灯塔国，怎么会有僵化的意识形态？中国这么被认为是“专制独裁”的国家，怎么反而灵活务实了呢？
又譬如，福山认为：“资本主义和社会主义经济模式存在一种融合倾向，如今既不再存在纯而又纯的自由市场经济，也不存在纯而又纯的社会主义经济，任何国家都是这两种制度的混合形态，区别只是国家对市场进行控制和调节的程度不同。”哎呀，我去，这话怎么跟我上高中时的政治课本里的内容那么像呢？以福山这么具有国际威望的大学者，当不至于山寨我们关于“社会主义市场经济”的提法吧？
与二十年前认为历史必将终结于西方民主自由不同，2010年的福山开始学会辩证地看问题了，他说：“中国模式与西方模式都具有一定优势和劣势。中国模式的优势是中国政府可以比西方国家的政府更快地做出重大决定，在投资和基础设施领域，这种优势表现得尤为明显。而美国的民主体制存在两极的对立，民主降低了决策的效率。……中国模式存在的挑战是如何能保证其持续的、高质量的决策，因为在缺少制衡机制的社会里，错误的决策往往不能被很快地纠正。错误的决策如果高效地执行下去，其破坏性也是巨大的。而在西方模式下，如果政府官员行为不当或者决策错误，公民可以通过投票把他赶下台。”
在这个时候，福山总体上对于西方民主还是有信心的，因为“问题从来不是民主是否完美，而是它和目前已有制度相比，是更好还是更坏的问题。从这个角度来说，在民主制度下，政府至少对大部分公众是负责的，而不至于被某些利益所操纵。”只是作为喝着西方资本主义奶水长大的思想斗士，此时的战斗姿态已经从主动进攻改为积极防御了。
不过，福山有一点好，发现自己认知有误，之前装逼装过头后，就赶紧回去闭门读书。在之后的几年，福山深入研究世界各国的政治制度，阅读了大量的历史文献，包括中国先秦时期的诸子百家，然后又写了两本书，分别是：《政治秩序的起源：从前人类时代到法国大革命》、《政治秩序与政治衰败：从工业革命到民主全球化》
此时的福山，早已不再以西方自由民主制度为唯一依归，而是主张任何长治久安的政治制度，都必须兼具强大的国家治理能力、重视法制的文化，以及民众可以向政府问责的制度。从这个视角出发，福山认为，东西方的政治制度各有所长，中国强在治理能力，犹太民族强在法制观念，而政治问责是近代西方国家的强项。不过相对来说，福山对于自己所处的西方，仍然是充满信心的，虽然他也经常对西方国家的低效表示不满。直到特朗普上台，福山对于西方自由民主的信心再次遭受重创。
2017年4月，也就是特朗普就任两个多月后，福山在台北做了两场分别题为“自由主义国际秩序的崩解？”和“中美争锋及其影响”。看看这演讲的题目，自由民主已经从“终结？”沦落到“崩解”了。
在演讲中，福山谈到自己对于美国民主前景的深深忧虑：美国社会多年来已经因为种种认同议题而严重分裂，特朗普则利用民众对传统政治人物和既得利益者的不满，以及担心外来移民抢走饭碗而产生的恐惧心理，成功掀起了一股民粹主义的风潮，让美国陷入更加歇斯底里、更加排外封闭、更加分裂的对立情景。特朗普的当选，不仅预告了美国民主制度遭受民粹主义的冲击，而且更重要的是，美国自二战以来辛苦打造的自由主义国际秩序，会因特朗普的“美国优先”政策，而开始一步步崩坏。而在自由主义的对立面，包括中国等大陆国家，却展现出了维持稳定、逐步扩大其全球影响的态势。当自由主义阵营正忙于应付内在危机和处理受损的联盟关系时，处于欧亚核心的非自由主义强权却正稳定崛起。这一消一长之间，产生了对于国际自由主义非常不利的发展。
福山认为，美国在过去拥有良好的法制，展现了民主的制衡机制，但缺乏较强的国家治理能力。其导致的结果就是政党恶斗，政商勾结，特殊利益泛滥。各方势力相互否决，而民众便承受了“否决政治（vetocracy）”的恶果。
我个人觉得，福山发明的“否决政治”这个词还是很值得玩味的，这也点出了当今国际政治的本质。那就是，不再积极地从正面宣传自己有多好，而是极力从负面攻击对手有多坏。2016年，特朗普之所以胜选，靠的是“讨厌希拉里”。现在的民主党初选，主基调是“讨厌特朗普”。又譬如在中国台湾，2018年民进党输，是因为“讨厌民进党”；2020年国民党输，是因为“讨厌韩国瑜”。再往前推，国民党在2014年输，是以为“讨厌权贵（连胜文）”。又譬如德国这些年突然蹿红的德国选择党——其实，这个翻译不是特别准确，准确的翻译是德国替代选择党，其德文名是：“Alternative für Deutschland” Alternative 这个词的意思是替代选择，替代什么选择呢？就是要替代现行德国主流的政治路线。所以你看他这个党名，就没有特别明确的政治理想和政治纲领，我只是要反对某些事件。
面对这场突如其来的意外，也可以视作上天给予各国的考题。中国是第一个被安排答题的，由于之前没见过，所以最初有些手忙脚乱。但是，中国很快就稳住阵脚，妥善运筹，坚定执行，于是考卷答得非常漂亮。世界卫生组织的专家们前来阅卷，发现确实觉得漂亮，遂给予高度肯定，然后号召世界各国都要予以学习。可是这些西方国家都是些什么嘴脸呢？不是漠不关心，就是冷嘲热讽。隔离？哈哈哈！封城？哈哈哈！方舱医院？哈哈哈！这些西方人，比中国提前一个多月拿到考卷，有中国的答题方式可以借鉴，还有世界卫生组织的专家们做保证，说你就照着抄，肯定能拿高分，奈何人家就是不信啊！奈何人家就是自我感觉良好啊！结果现在呢，不还是得乖乖照做？
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