鉴茶院：梦幻泡影，昂山素季与缅甸的前世今生
缅甸的历史很简单，汉朝时被中国册封，元朝是中国领土，明清是藩属国，近代是英国殖民地，1948年独立，1962年变成军政府，2010年“改革开放”。
而昂山素季，听起来虽然很传奇，国父之女、美貌大方、1947年她两岁时老爸被杀，然后移居海外、名校毕业，1988年在西方的支持下回国举义，也只是东亚传统的“孤儿寡母”政治而已。
一切都不是什么新鲜事情。早在2015年，昂山素季成为实际上的缅甸领导、被誉为“亚洲最美女性”、“世界民主女神”时，大王就不太看好她。
根基不稳、势单力孤、眼高手低。
这样的人治国，不是国家的灾难，就是她的灾难。和她悲天悯人的情怀与人品没关系。
1
根基不稳
昂山素季能登上历史舞台，都是因为他老爸德钦昂山，号称“缅甸国父”的说。
德钦昂山是缅甸独立运动的发起人之一，一开始是跟英国人谈判，后来又投靠了日本人并组建了“缅甸独立军”，还给自己起了个日本名字叫缅田门义。
各位，追求民族独立是没错的，投靠日本可能只是权宜之计，但小国在夹缝中生存，是必须讲武德的，大国都还做事留一线、日后好相见呢，小国更是不能把人得罪太狠的。
但德钦昂山，却以下手狠辣、毫不留情而著称。
对英国，昂山是不留手的，没有武器的记者侨民也打，丘吉尔的宠儿、温盖特同志的“钦迪特遣队”，在敌后战场被打的几乎全军覆没。
对美国，罗斯福派来的史迪威将军险些被昂山活捉。
对中国，昂山帮助日军击败入缅抗战的中国远征军，压其遁入茫茫的野人山留下累累白骨，更曾逼迫1500名中国远征军伤员举火自焚。
要不是因为昂山的伪军们追的太狠，戴安澜将军不至于重伤牺牲。
1943年，“忠心耿耿”的德钦昂山被日军授予少将军衔，“昂山将军”的名称由此而来。
国内的很多公知甚至果粉，迄今还一口一口“昂山将军”的叫，真不知道是怎么想的，这昂山对你们喜欢的孙立人杜聿明之类，可都是有血债在手的。
抗战的国军也是中国人，大东亚共荣圈是个什么货色，大是大非咱们得分清。
1944年，随着日军在太平洋战场节节败退，德钦昂山又赶紧改换门庭投靠了英国人，当了“缅甸反法西斯同盟主席”，是一个标准的“三姓家奴”。
大国虽然讲规矩，但也是非常小心眼的，圣雄甘地为了印度独立，把英国人当爹供着，都还被打死了呢。哦，还有常凯申公，杜聿明的第5军是他的心尖尖，被打的片甲不留，常公在日记本上不知道画了多少个圈圈咒昂山。
日本人的少将、天皇旭日勋章的获得者、手上还有血债，不送你去东京审判就不错了，还想当缅甸独立后的领导人？
也许是平时下手太狠，战友们怕了他，也许是某个大腿咽不下这口气，抑或是“先总统”凯申公的日记诅咒发挥了作用，1947年7月19日，昂山和在临时政府的6个部长开会时，一群人冲进来一通乱枪将其团灭。
事后查出说是缅甸爱国党主席吴素“买凶杀人”，稀里糊涂的了结此案。
到底是谁杀了昂山，迄今仍迷雾重重，但枪手们打死昂山用的M3冲锋枪和M1卡宾枪，是美帝援助国军的制式装备。
但不管怎么样，昂山是死了，人死为大，加上缅甸也没有什么拿得出手的人物，于是德钦昂山就被一路追封，最后成了“国父”。
二战结束后是全球殖民地独立的高潮，但要发展起来都必须抱紧一条大腿，像中国还跟苏联玩一边倒呢，缅甸这种跟大家不对付，还谁都不想投奔，那就不可能有技术、资本、人才的导入，什么工业革命产业升级就不要想了。穷着吧。
缅甸迄今都还是世界上八个最贫困的国家，儿童的营养不良率高达25%，根子上就因为整个国家“小孩没娘、说来话长”。
越穷困就越不稳定，越不稳定就越需要强力保障，缅甸出现军人政府不难想象。
现代政治的残酷现实是，小国有独立权但没有发展权，没有大国的倾力支持，富强繁荣就是做梦。根基不牢，地动山摇。
缅甸打小没娘，昂山素季打小没爹，都是可怜的人儿，本来是不应该趟这摊子混水的。
2
势单力孤
对昂山素季来说，硬要趟浑水也不是不可以，但你得有基本盘啊，手底下没人，跑去不是送菜吗？
德钦昂山死时，自己才32岁，尚且没有牢固的掌握局面，再加上昂山素季两岁后就去了印度，一直在那边长大，后来又去了英国读书，然后在伦敦结婚成家，从1947年离开祖国，直到1988才回来参与正治，在长达41年的时间，她和缅甸没有任何深入的交集。
也就是说，昂山素季没有任何的基本势力，根本学不了当年的女性领导人英吉拉甘地和朴槿惠。
英吉拉·甘地何许人，根正苗红的婆罗门，老爸尼赫鲁是印度总理，“甘地”是圣雄甘地钦赐，家族执掌印度40多年，国大党高层七大姑八大姨的，全是自己的亲戚。
韩国女领导朴槿惠，老爸朴正熙不但日本陆军士官学校毕业，是常凯申的同学，还混过溥仪的伪满洲国军、在重庆成立的“韩国光复军”、美军的“南朝鲜国防警备队”，在东亚脸熟的飞起，而且一手打造了韩国崛起的“汉江奇迹”，给朴槿惠留下了一个工业党班底。
相比之下，昂山素季只有一个光秃秃的“国父之女”名声。
自己在国外待了40年，偶然听说军政府搞的水深火热，西方国家又起哄架秧子，然后就回来一通演讲，仗着国父之女的名声要拉一票人马要搞斗争，还要大包大揽的解决从军事到民生，从正治到外交的各种问题，和当年的“先总理”孙大炮有得一拼。
孙文也是好几次被唐继尧、陈炯明等军阀搞得下不来台，但人家好歹还有永丰炮舰、有叶挺指挥的大元帅府铁甲车队，临机不妙是可以随时跑路的。
但昂山呢，除了普世价值的嘴炮和西方的一顶顶高帽，要钱没钱、要枪没枪、要人没人、要大腿没大腿，人身安全都保障不了，上去就要问鼎铁王座，那就是汉献帝送货上门，能不被军方软禁20年么？
磨刀不误砍柴工，真想搞政治，未雨绸缪、组建班底，《毛选》看个滚瓜烂熟，再找个五常干爹牢牢抱住，缅甸的小事早摆平了，有那20年软禁时间，咱干点别的不好么？
3
眼高手低
昂山素季回国时，满足了西方对完美政治家的一切想象，名门之后、美貌淑贤、海外长大、求学英伦，牛津毕业、白人老公，标准精英型政治家。
昂山素季放弃优渥的生活，想为缅甸人民做点事情的情怀和大爱，我们是必须要承认的，但也要看到是，昂山素季从小锦衣玉食，根本没接触过一线，不知民间疾苦。
在她看来，普世价值和议会选举就是灵丹妙药，保管一抓就灵。
1988年昂山素季刚回国时，国内什么情况呢？南北纷争、种族冲突、国际封锁、军政府hold不住场面了，需要有个人出来协调大家坐下来谈，分配好利益，把局势稳定下来，再带大家吃饱饭、吃好饭。
到底是先吃饱饭重要还是先有情怀重要，无数穷国早给出答案。裤子都穿不起了，还要说当务之急是搞出西方的普选制度，这白富美不是傻白甜吗？
民主是个好东西，但那也得分剂量和时间，人参是个好药，但三岁的孩子当饭吃，不出毛病才怪。
所以当时的军政府毅然把昂山素季软禁了，你别刚一回国就指手画脚，先去基层看看，听听老百姓最基础的需求，你把他们忽悠起来了，听听激动、想想激动、回去后根本没法行动，这不是害人害己吗？
嘴炮要是能解决问题，孙大炮还建什么黄埔军校？
就跟中国老百姓薅互联网公司的羊毛一样，有补贴，我就是你的客户，没补贴，分分钟删你APP，昂山素季早年在缅甸的境遇是一样的，一讲自由民主，大家万众叫好，一被军方扣押，根本没人出头。
其实昂山素季最好的选择是当个批评家或者监督者，超然物外反而作用更大，非要下水去搞政治，自己把自己都能忽悠了，这叫幼稚啊。
所以缅军当时的行为，颇有点周公囚禁成王让他好好学习的感觉，说是软禁，昂山素季大别墅住着、大吉岭红茶喝着，在西方赚尽了眼球，什么民主女神、时代封面、诺贝尔和平奖之类的拼命砸了过来。
可能是昂山素季在蛰伏期间真的是补上了国情课，也可能是缅军还保留着朴素的爱国色彩，2010年，缅甸军政府和昂山素季的自由派达成了和解。
主要内容是，缅甸停止军管，将政治生活交给文官政府来管理，双方支持的党派“轮流坐庄”，军方固定保持25%的议会席位，在国防、经济、外交等领域享有一定的发言权。这就是所谓的“08先法”。
2015年，昂山素季终于如愿以偿，登山了缅甸的权利之巅。
在大王看来，缅军的做法已经相当难得了，条件已经是地板价还标的是明码，昂山素季的老公和孩子都是英国人，按宪法是不能当总统的，缅军捏着鼻子认可了昂山素季的“国务资政”，让她在背后遥控政局，还承认她“老佛爷”的地位。
堪称诚意满满。你看看隔壁的苏哈托、泰王室、南朝鲜、那都是你死我活的玩法，军政府的敌人，坟头草有两尺高。
本来，这种循序渐进的做法是颇有成效的，在文官+军方的双轮马车推动下，缅甸近年的经济获得了长足的发展，贫困率整整下降了一半，每年的增长都在7%以上，一两代人之后，军政府将逐渐退出政坛，缅甸的文官体制将完全成型。
但2020年的大选破坏了08年约定“轮流坐庄”的默契，缅军背景的“缅甸巩固和发展党”（巩发党）得票率才6.8%，而昂山素季的民盟得票高达83%，形成了“连庄”，形式大于实质，怎么办？
缅军想了个“选举作弊”的蹩脚理由和缅民盟谈判，要求缅民盟也来一次诚意来兑现默契，然而总统温敏和一众高层不同意，连个说法也不给。民盟要形式，军方要实质，杠上了就只能重新动手。
因此，缅甸的情况你很难把它理解为军事正变或者选举舞弊，政治上不是非黑即白的，军政府不一定就不爱国，“民选总统”不一定就是天理正义。
曹锟当年，那也是民选大总统，北洋军阀段祺瑞，因为手下误杀了刘和珍君，忏悔吃了一辈子的素，鲁迅把他骂成了狗，照样拿着高薪。
缅甸到今天其实仍然是“精英政治”，这次动荡，只能说明昂山素季既掌握不了军方，也掌握不了实际听命于西方的民盟。
在昂山素季不了解缅甸国情，满脑子情怀主义的虚头巴脑时，西方把她神话成了自由的化身，在昂山素季终于熟悉了国情，让缅甸迈出了艰难的起步时，西方又抽回了各种赞许和支持。
从缅民盟到缅军方，没有几个高官来自于田间地头，兴，百姓苦，亡百姓苦。
3
虚妄真实
1922年，有位叫乔治·奥威尔的英国青年来缅甸当阿sir，缅甸的魔幻和神奇，刺激他后来写出了《1984》《动物庄园》这样的传世作品。
在一封信中，他给友人这样描述缅甸，
灼热的阳光，热带的气息、蒙尘的棕榈树，鱼、香料、大蒜、熟透的水果气味、脸孔黝黑的人群…一切有种梦幻般的不真实。
缅甸是信佛的，佛经说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。昂山素季是美人、是政客、是母亲、是伟人，她可以什么都是，但唯独不是那个她最想要的，掌握缅甸的人。
这念念不忘的遗愿、梦寐以求的繁荣、望眼欲穿的富足，和她徒劳无功的努力一样，都只是一番梦幻泡影。
缅甸真正的希望，在北方。
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