卡夫卡：《菊与刀》：你难以理解日本的原因
中国小朋友听说日本人公然排放核废水，痛哭不止。
日本人都装作一切跟自己没关系，还制作了“萌系”的核废水吉祥物。
日本的首相一边坚信核废水完全达到引用标准，一边坚决抵制资本家请求当众饮用的举动。
日本人一边禁止福岛黑鲉鱼销售，一边公然把福岛食材放进奥运食品目录里。
日本政客们总要定期去靖国鬼社拜鬼，政客里名义上的老大——首相菅义伟到美国却给轰炸东京的勇士敬献花圈。
日本人以为自己擅长卖萌，其实老司机都知道，什么鬼畜变态，日本自称第二，没谁敢当第一。
……
当我写完以上一段话以后，其实我也有点理解，当年美国人类学家，鲁思·本尼迪克特写《菊与刀》时的心情。
毕竟她一个美国妇女，没到过日本，虽然研究人类，自诩为对人类的劣根性知之甚多，但她毕竟是在一种二元对立的哲学体系里成长起来的，自然而然的喜欢搞点碰撞，矛盾来解释事物。
但她写的书名字起得极好：《菊与刀》。
所以冥冥中似乎有天意，乱枪一样能打中傻鸟。
《菊与刀》，舔菊和拔刀，对上位者，竭尽可能的舔菊，对下位者，不分场合就能拔刀。
但日本野蛮性就在于，上位者必须时时拔刀来证明自己的强大，否则下边的人舔菊舔两下，看到那么容易糊弄上位者，于是收起舌头，快活的拔出了刀，这就是军方传统艺能：下克上。
所以为了自保也好，上面的人，不能给下面的人一点好脸色看，动辄要呵斥，教训，各种打击，各种PUA，以此建立起深入骨髓的权威感，这样下位者在无时无刻不在的恐惧心情里，就老老实实的卖力舔菊了。
这是几年前非常有名的一则日本社会新闻，一个小破公司里，年轻的社长随便就能把员工的脸按进火锅里取乐，这已经不是什么简简单单的职场PUA了，绝对是刑事犯罪，人脸皮肤娇嫩，哪怕员工脸皮再厚，猪肉都能滚熟了。
而涉事社长则根本没当一回事，认为不过是个玩笑罢了。
但凡他敢在中国这么做，信不信员工立刻就跳起来，反过来开老板一个玩笑？
当你没能体会到《菊与刀》的精髓，很难理解这一切，社长习惯了对弱者拔刀，杀你都杀得，不就开水煮个脸吗？社员舔菊成习惯了，长期被凌虐，习惯性的形成服从意识，最后脸实在是被烫得不行，迫于无奈才反抗。
日本是个以家族为基础的，以血缘为纽带的，以传统做幌子的，根深蒂固的等级社会，等级地位就是压迫，随意拔刀的凭借，舔菊就是维持自己等级地位的必要手段。
*****
当我还很年轻，年幼无知的时候，还挺喜欢看三岛由纪夫的书，主要是他又死得那么奇奇怪怪。
后来又挺迷太宰治的，好奇一个人为什么会如此嫌弃自己，继而弃世，干脆来了一句：生而为人，我很抱歉！
三岛由纪夫有一部作品叫《金阁寺》，讲的是一个见习和尚因为迷恋于金阁寺的美丽，于是放火把它给烧了。这是由真实事件改编而成的小说。三岛由纪夫在书里花了非常多琐碎的笔墨来描写一些毫无意义的细节，特别是牵扯到有关金钱的问题，还反反复复的提出一个禅宗公案：南泉斩猫。
作品背后藏着的是作者，优秀的作品背后藏着的是作者和他所处的社会。
日本人为什么那么喜欢费那么大力气反复扯一些小破事呢？如果反馈在生活里，多半是锱铢必较，彼此之间算得很清楚。因为等级划分得太细了，有社会粗略的划分，也有两个人相处时的精细划分，你给他好处了，很好，那么你就有了心理上的优势，在相处等级上占了优势。
除非他能随时拔刀，用非常恶劣的手段让你的这份好心看起来像是去舔菊。
所以一个毫无用处，处在目所能及社会最底层的人，如果不想认命怎么办？那就向世界拔刀呗！
于是主角发狂烧了金阁寺，用放火毁灭大家的珍宝来宣告自己的力争上游。
后来日本人又重建了金阁寺，我特别找来照片看，挺一般的，小里小气的，可能就是一层金灿灿的，让贫匮的人看了格外喜欢吧。
作者三岛由纪夫更是奇葩，居然大搞武士道，试图学着当年军国主义遗风，搞下克上，在自卫队去策动兵变，结果被一帮习惯了舔菊岁月静好的自卫队员集体嗤笑，三岛由纪夫气得半死，于是头上系个“七生报国”的带子，跑去切腹自杀了。
这是三岛由纪夫在最后一次妄想对已经定下来的社会秩序拔刀，然而一刀砍在了棉花堆里，搞得泄气了，就反过来砍自己。
就这样一条自以为“好汉”的瓜子，都不敢真正的站起来，宣告自己的人格，最后还要搞个天皇顶在面前作为跪舔的遮羞布。
太宰治又是另一个极端。
倘若你看过那部很有名的《人间失格》，近似于自传体般的小说，再看看现代日本社会里的丧文化，就会发现，原来丧、佛根本不是什么新鲜事。
一个在等级社会里，因为没办法举刀的人，从生下来，逐渐体验阶层下滑的滋味，一次次被社会，被下层级，原本应该舔他的人拔刀，PUA。
他就是弱，所有的不满只敢在心里默默的嘀咕，假如在中国，这种人可能会被称为老实人，社会反而会因为他的老实本分而善待几分，但在日本这个奇怪的社会体系里，你可算是成了所有人的欺凌对象了。
太宰治偏偏还不是那种麻木不仁的人，看清了一切以后，便非常执着的以寻死为目标，一次次求解脱，在带偏了好多同伴以后，终于在三十九岁带着最后一位倒霉的爱人，自杀成功。
所以我每次看到某位自以为是丧文化的带动人，在媒体上厚颜无耻的反复恰饭，便觉得恶心，要是人间不值得，你学太宰治，何必喜滋滋的跑去给青少年灌毒鸡汤，反复PUA人家的口袋呢？老老实实的自寻了断，少祸害人间。
*****
当然，《菊与刀》写作的初衷并不是为了娱乐大众，其实是为了给二次大战的美军提供指引的。
作者交给军方的报告里很直接的说了，日本肯定会投降的，但美国人倘若直接去管理日本社会，基本搞不定，要想好好统治日本，就要保留日本原有的社会结构。
当然，还有没有写出来，也没有说出来的，我们看到的真相。
美国人一直在拔刀，反复砍杀，但凡日本认不清自己几斤几两，想说个不，立刻就被打回原形，于是日本人立刻非常老实的舔菊。
日本首相菅义伟第一次访美，就被美方安排去给轰炸东京的美国士兵敬献花圈表示感谢。请问这是两国邦交的正常打开模式吗？但越是如此，日本人越是老实听话。
遥想奥巴马当年，跑到广岛去展现亲和力，在老天皇面前表示礼仪，立刻国内各种反美的声音就大起来了。
所以我猜那位美国非常睿智的人类学家在报告里也提到过，日本人骨子里“贱格”的一面，美国作为上位者，是不必也不需要装作仁慈礼貌的。
你看日本人的上位者把下位者公然PUA为炮灰，哄着人家玩武士道，只顾着为上面的人拔刀，而忘记自己也是个人。
美国策划了日本泡沫经济破裂，卷走了日本的财富，奇怪的是，日本人纷纷自杀，纷纷厌世，丧文化流行，佛系舔菊。
所谓昭和男儿，无非就是心存幻想之下的奋力拔刀，妄图下克上，到平成年代，美国爸爸的一记黑虎掏心打得社会支离破碎，于是大家终于搞清楚了，向上拔刀，永远都不可能成功的，还是老老实实的舔吧。
有些人太失落了，于是从历史故纸堆里翻出了太宰治式的丧字经，安慰自己《逃避虽然可耻但很有用》。
现在日本的经济学家们不知道是真糊涂还是装糊涂，天天为日本社会低欲望而发愁，其实未必人家不想高欲望，再像纸醉金迷的80年代那样，但可能吗？
那场泡沫经济，其实全民财富并非被美帝自己卷光了，还有那些社会上位者们，财大气粗以后，再搞些谁都无法打破的次元壁。
一个天真萌蠢的霓虹儿童，从渐渐了解世界以后，就被各种次元壁撞得没脾气了，你让他如何能没心没肺的长大，投入到社会里去，打着鸡血向上位者拔刀逆袭？
人家做不到，只好老老实实的学习各种舔菊技巧，忍受被PUA的命运。
当然，日本精英可能不在此列，但日本精英阶层难道看不到挡在面前的美国大爹吗？
你一个首相过去，还要被如此羞辱，安倍晋三觐见特朗普的时候，连平时当惯了舔狗的人，看得都替他躁得慌。
但日本人不是还有点心理安慰吗？
日本人还总拿70多年前的往事来安慰自己，自认为在东亚等级圈层里，可以凌驾在别国之上，教科书里大肆修改历史，平时仗着美爹撑腰，经常搞点不上台面的小动作。
说白了，还是没有挨过社会主义铁拳的教育。
现在对他们没那么客气了，他们自己就慢慢学会了客气。
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