吴鹏飞：我不同意这位北大经济学教授，把中国的科技贡献说得一无是处
这位满脸庄严的姓张名维迎的教授，斩钉截铁地对一群学经济的北大毕业生说，中国自明代以来500年（包括新中国这些年在内）重大科技创新等于零，对人类发展的贡献等于零。
他引用外国人的研究成果，说明我们人口庞大，没有自由，没有思想，没有创新力，没有贡献，享受人家的成果，还嘲笑人家。
我认为，张维迎勤于思考，勇于批评的精神可嘉。可惜的是，他的立论、推理、结论都是错的。而且以这样的谬误，摧毁精英学生的民族自信，是不妥当的。
在这个演讲中，他犯了一系列常识性的错误，且容我一一道来。
第一、思想和言论自由，并不是科学发明的直接原因。
张维迎可能没有注意到，他所夸耀的西方自由历史并不太长，不过两三百年。而西方科学的历史则久远得多。
在漫长的科学发明道路上，西方的发明者处在毫无政治、宗教、哲学思想自由的时代，比明代以后的中国好不了哪里去，更不要说跟今天的中国比。
例如布鲁诺就因为支持日心说，被宗教裁判所判决用火烧死；
达尔文的猴子变人说，遭到长时间的嘲笑、挖苦、攻击，从反动教会到封建御用文人都十分狂怒。他们群起攻之，诬蔑达尔文的学说亵渎圣灵，触犯君权神授天理，有失人类尊严。
伽利略因为自己的科学著作被判终生监禁，死后八百年教廷才给他平反。
你们看，思想的极度不自由，并没有阻止一些伟大的，划时代的发明横空出世。张教授并不懂，政治思想自由和个人思想自由有很大区别，他对科学发展历史十分无知。
他将政治思想自由与科技发明踊跃简单划等号，是十分愚蠢的。
张教授比较赞美的中国春秋战国时期和宋代这两个他所谓比较思想自由的时期，也没有任何迹象表明，张教授认为的对人类进步有重大影响的发明，有异常增多迹象。
第二、科学发明，不是衡量一个文明一个民族的唯一标准。
张教授不懂，其实现在地球上人类的各种文明，他崇尚的西方文明，还有中华文明、印度文明、伊斯兰文明甚至大洋洲和非洲的一些土著文明等等，在人类进化等级上，在万年的尺度上，属于同等级的文明，并没有文明意义上的高下之分。
不同的文明各有其长，有类别和特性的不同。西方文明由于希腊文明求真哲学的滋养，在科学上更具有系统思维传统，由此培养了众多科学的巨匠，催生
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但中华文明更注重伦理人文的传统，使其在伦理、诗词、绘画、书法、戏曲、围棋、技艺、手工、建筑、农事、历法、中医、武术方面有独特创造。
张教授可能并不一定知晓，在他看来应该属于思想不自由的和落后的伊斯兰文明，在8-13世纪之间的500年，世界的科学家、工程师曾经群星灿烂。
伊斯兰文明当时在农业、经济、工业、法律、航海、哲学、科学、科技各方面的发展，处于鼎盛时期，直接及间接地影响到各个大陆上的社会。
上述的说明告诉我们，观察一个文明的兴衰起伏，往往要在千年的尺度来考察。在历史的漫长河流中，不同的文明是此起彼伏的，它们会互相学习，互相交融。
我们不能简单以西方人圈定的那些发明为标准，来衡量一个文明或者民族的优劣。首先这不科学，其次这有偏见。
尽管科学在过去这两个世纪证明了它的威力，但是也不能就以科学发明的多寡论文明优劣。这就好像在一所学校，我们衡量一个学生的优劣，不能用一两门主课的成绩作为评价依据。
西方近几百年的科学成绩是不错，但西方对异族的杀戮、掠夺、盗窃、霸权，说明他们的文明在道德、仁爱等方面，不如中华文明。
第三、科学发明的多寡，当然也不是人数的简单比较。
张教授引用西人的某个公式（这只是一个人的假说，一个数据统计的模型，不是一般规律）说，一个现代意义上的城市，其发明和它的人口数不是正比例关系，而是一又五分之四的幂指数关系。
即便如此，他照搬这个公式的时候，也忽略了同样文明、同等科技等前提因素，直接就说中国与
第四、早期科学发明的意义，在于文化与心理的价值。
张教授不愿说中华民族一句好话，为了证明明代到今天发明为零，是制度问题，他不得不举证中华民族明代以前重要发明占人类发明的17%。
但是为了说明中华民族贡献不大，转眼又说，这些古代发明意义不大，因为都是孤立出现的，对世界各地的发展并无实际推动意义。
张教授的无知，是一个经济学家的无知。他认为，一项发明如果没有迅速市场化、应用化，就不算贡献大。
他完全不懂人类要登顶珠峰，以及多各项文体比赛冠军的精神意义。人类早期包括中国的那些发明，它们的贡献，还包括文明进步的、历史文化的、民族心理的巨大意义，
这一点，一个经济学家是很难理解的。
比如祖冲之的发明圆周率，比如中国人的发明勾股定理，其实外国人也都孤立地重新发现了，但是谁更早，就更能衡量一个文明当时的发展程度。
所以勾股定理外国人坚持叫毕达哥拉斯定理，你看，外国人也很在乎这些早期发明的民族自尊的心理价值。
在石器时代，从砍砸器到研磨器，一个动作的创新，可能需要几十万年。但我们说，它的意义，一点也不亚于算盘变成电脑的意义。
我相信，张维迎理解不了这样的微小进步在人类文明中不可估量的意义。所以当张维迎撇着嘴认为老祖宗的发明量较高但无大用时，我也撇了撇嘴，在这个方面，我认为他是个外行。
第五、明清民国三朝，也有不少科学发明，不能完全按照西方标准来衡量。
张教授并不知道，明朝的中国是当时世界上最先进的国家，在造船、天文、医学、数学、化学及农学等方面，均对世界产生莫大贡献，并不是他胡说的交白卷。
明朝建造的船，最大的长约147米，阔约60米，能容纳1000名船员，有9个桅杆。相比数十年后，哥伦布的船长30米，4个桅杆，可见明初造船科技的先进程度。
中晚明科学著作尤其众多，很多都是当时世界级的水平，倒如李时珍的《本草纲目》、宋应星的《天工开物》、徐光启的《农政全书》、方以智的《物理小识》、程大位的《算法统宗》、吴有性的
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宋应星对声音的产生和传播作出了合乎现代科学的解释，孙云球制造放大镜、显微镜等几十种光学仪器，并著《镜史》。各种新式火器大量涌现。西方的佛郎机火炮迅速在中国使用。
清代的科技确实大大落后了。这倒不是因为思想不自由，而是因为清朝的历代统治者愚昧落后，不重视科学技术的发展。但就是这个时期也没有交白卷。
詹天佑是其中杰出的代表，他创造性地设计出“人”字形轨道，中国现在仍然使用的4尺8寸半标准轨、郑氏自动挂钩等都出自詹天佑的提议。这都是当时世界先进的创新成绩。
后来还有中国的工程师们建成了具有国际水平的钱塘江大桥，地质科学家在庐山等地找到第四纪冰川遗迹，竺可桢关于中国雨量和台风的研究工作引起了国际气象学界的重视等。
如果张维迎实事求是，就应该承认，是帝国主义的奴役、干涉、侵略、阻扰、封锁，延缓和阻断了中华民族近代整体追赶世界科技的步伐。
不是什么思想不自由，也不是什么灵魂不自由，更不是因为缺少什么张教授想要的绝对言论自由。张教授要自由当饭吃，我不反对，但是犯不着胡扯歪说，把中国科技捆绑来当下饭菜。
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