老君：基督教在中国是否能中国化？
一、基督教在中国的传播历史
基督教在中国传播的历史基本可分为四个历史阶段，第一阶段从明万历至清道光二十年即1840年为止。第二阶段从1840至1949年为止。第三个阶段从1949年至1987年为止。第四阶段从1987至今。在这四个阶段中又出现了两次传播高潮，第一次是以以被动方式发生的，西方借助大炮打开了中国的国门，基督教随之涌入中国，基督教在中国的传播迎来了第一次高潮。第二次是以主动方式发生的，中国以经济改革的方式打开国门，基督教随之又一次涌入中国，基督教在中国的传播迎来了第二次高潮。
第一阶段——受限制的无为时期。
基督教传入中国的历史最早可追溯但明年间的意大利传教士利玛窦。之后便不断有西方的传教士进入中国，这其中比较有名的是清宫廷画师意大利人郎世宁。郎世宁历经了康庸乾三朝，做到了正三品大员官职，
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第二阶段——野蛮的扩张时期
直到1840年以后，西方殖民者用大炮轰开了中国的国门，西方传教士们才随着殖民者的铁蹄涌入中国，开始了在中国大范围的公开传教活动。此时这种传教活动几乎毫无遮掩的成为了西方殖民者对中国精神殖民的一个有力工具和发动侵华战争的帮凶。他们有的是鸦片的传播者，有的战争情报的收集者，有的是侵略者的向导，有的是战役的策划者，有的是对华不平等条约的参与者。有的甚至是对华战争的推动者。在他们眼里战争只不过是把耶稣介绍到中国的一种手段。
后来中国民主革命先行者孙中山先生评价这些传教士为“伪善者”。足见孙中山对当时西方基督教传教士们在中国的所做所为的厌恶，但由于他所创建的国民党始终对西方国家有所依赖，因此西方传教士在中国的存在始终也没有去除。
第三阶段——理性发展时期
直到新中国成立，西方基督教传教士在中国横行无忌109年的日子才画上了一个句号。然而他们却在中国留下了基督教的印记，他们遗留下了84～150万的基督教信众。在这些基督教信众中始终有一部分爱国人士，他们在长期与西方传教士们的接触中看到了他们对中国和中国人的伪善与罪恶，积极努力争取脱离西方传教士的控制，但这种努力都以失败告终。只有进入了新中国时代，他们的愿望才得以实现。新中国不但彻底赶走了西方殖民者，解除了一切对中国的不平等条约，也赶走了西方传教士对中国人精神上的荼毒。在这一大背景下中国基督教信众在宗教信仰自由政策的前提下，提出了拥护新中国，摆脱帝国主义势力（西方传教士）控制，实现中国教会自治、自养、自传的三自原则。从此中国基督教与道教、佛教、伊斯兰教等一起成为了中国合法的宗教团体。
第四阶段——基督教传播泛滥时期
随着1987年改革开放的开始，基督教随着西方资本、生活方式、价值观一起再次涌入中国，在中国形成了一种泛滥的传播状态。其泛滥程度几乎覆盖了中国城乡的各个角落，其传播形式则是以家庭教会的模式为载体积极吸纳中国人的加入。这和中国早已存在着的三自（爱国）教会形成了两条完全不同的存在轨迹。
二、基督教与中国传统文化的冲突
1、中国文化中的融合（容他）性
中国文化源远流长，文化内涵浩如烟海博大精深。中国儒家、道家、佛家、兵家、墨家、法家等诸子百家在中国的千年历史中交相辉映，演义出了中华文化的千年之和歌。
中国汉（华夏）、苗（蚩尤）、壮、藏、蒙、满（金）、匈奴、鲜卑、突厥等百族在中国的千年历史中演习了千年之融歌。
中国诸子百家、百族之所以能在中国千年历史上上演如此壮丽的融合之歌。就是因为中国文化中有着一个千古不变的海纳百川有容乃大的融合基因。这一基因使中国诸子百家能够和而不同，使中国百族争而后融，最终形成了中国大一统的核心价值体系。
2、基督教（西方）文化中的排他性
而督教文化极其西方的其它宗教却与中国文化走出了完全相反的道路。在他们的文化的强调的是唯我独尊一神论文化价值体系。在这个价值体系下，他们视其他教派，种族、国家为外帮人、为撒旦（魔鬼）、劣等民族。于是宗教矛盾、宗派矛盾、民族矛盾在西方的历史上层出不穷，征伐不断。波斯帝国、罗马帝国、奥斯曼帝国、阿拉伯帝国等相继灭亡。古希腊文明、古埃及文明、两河文明相继灰飞。
一句话西方文化中充满了排他性文化基因。
东西方文化上的这种截然相反的基因特性注定了基督教进入中国后与中国文化上的相斥性冲突。这种冲突不解决势必要在中国造成文化的分裂与动荡，甚至会威胁到国家的安全。
三、基督教能否出现中国化的改造？
1、中国又一次迎来了历史的大融合时期
中国历史上的文化融合始终贯穿在中国几千年的历史长河中。在这个历史长河中文化融合（也可以称为民族融合）有两次历史高潮，第一次历史高潮出现在魏晋南北朝时期。第二次历史高潮出现在明末清初时期（宋元时期的融合不能算是高潮）。这两次高潮的特点都是以外族对我中华文化的崇拜为出发点引发的统治权与文化臣服的交换。即汉族承认少数民族的政权统治来换取少数民族统治者对中华文化是国家主流文化的认可。
如今中国又一次迎来了中国第三次文化大融合的历史时期。
这一时期开始于清朝末年，西方列强总坚船利炮打开了中国的国门，中国从此开始了一个长达百年的历史低潮期。为了从低潮中走出来中国人开始了一次向西方学习的历程。这也标志着中国这次的文化大融合不再具有了文化优势的特点。
①第一次学习是洋务运动。这次学习是学习西方的工业技术，结果以甲午战争的失败而宣布失败。
②第二次学习是孙中山革命。这次学习是学习西方的民主制度，其成果是三民主义。但三民主义并没有改变中国的命运。
③第三次学习是中国共产党的新民主主义革命。这次学习是学习西方的思想。引入了马列主义来指导中国革命。这次中国共产党人毛泽东成功的把马列主义与中国实际相结合创造出了伟大的毛泽东思想并成功的领导中国走出了历史低谷，开创了中华人民共和国的社会主义事业。
④第四次学习是邓小平主导的改革开放。这次学习是学习西方的经济发展模式。但是邓小平并没有完全照搬西方的经济模式，而是又一次与中国的实际相结合经过几十年的摸索建立了独一无二的中国社会主义初级阶段的经济发展模式。
这四次学习一次失败，一次不成功，两次成功。而这两次成功都是建立在与中国实际相结合的基础上，说到底就是一种失去文化优势背景下仍然坚持以我为主的文化自信。
如今中国新一代领导人习近平在前人的基础上提出了一带一路战略和经济全球化的主张。开启了中国历史上第三次文化大融合的高潮阶段——即以高度的民族文化自信做底蕴的主动全方位的和世界各国的文化大融合。而此时中国终于迎回了久违了的文化优势。中国也彻底的抛却了被落后的阴霾重新走上了复兴之路，中国历史上的又一个伟大盛世也即将到来。
2、基督教是否能借中国历史上的第三次文化大融合完成中国化。
通过基督教传入中国的历史我们可以清晰的看到他恰恰与中国历史上的第三次文化大融合交织在一起。这无疑给基督教文化融入中国带来了有利条件。就如同一千多年前的佛教传入中国并最终中国化的历史一样。
然而与佛教传入中国的方式不同的是基督教的传入，不是以中国人主动学习，主动寻找解决中国社会问题的济世良方的方式进行的。它是以一种文化侵略和颠覆的方式进入中国的。还有它与中国文化骨子里完全相斥的基因决定了它给中国带来的最主要的是矛盾冲突。这一点与佛教与中国道教的基因相似性是有着天壤之别的。这决定了基督教融入中国的
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除此之外，中国现代文明的高度发展也极大的限制了基督教在中国的传播力。
基督教和世界上其他宗教一样都是人类文明发展初期的产物。那时由于人类对自然和宇宙的认识还处在蒙昧状态，对自然和宇宙产生了神秘感和敬畏之心。这就造就了宗教诞生的土壤，道教、佛教、基督教、伊斯兰教等由此应运而生。宗教也从此走上了主导人类早期文明之路，成为了人类具有统治地位的文化现象。
然而当人类文明
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