曾飞新春献词：一切为了人民的福祉
新春献词：一切为了人民的福祉
曾飞
新春新气象，中华子民开始恢复民族自信，不忘生生不息，勤奋自强的中华优秀传统文化；不再沉溺于西方极端自私，无耻宣扬赢在起跑线上，弱肉强食，掠夺有理的野蛮逻辑之中；不再以权力痴迷和个人暴富为人生第一追求，日渐恢复个人融于民族，融于人民之中的民本思想，中华民族的复兴也就有了切实的希望。那些一切为了人民的福祉而辛勤劳作、奋斗的科技人员、教育工作者、第一线的劳动者、人民的勤务员和保卫祖国的勇士们重新被大众所敬仰；那些不劳而获，依附国际垄断资本和官僚权势，靠出卖良心、灵魂，甚至出卖祖
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《老子》曰：“上士闻道，勤而行之”，“夫唯道，善始且善成”。意思是有见识的人们听了道（事物的规律性），就发力去实行
郭店老子甲曰：“返也者，道之动也；弱也者，道之用也。” 描述了道的两大运作规则：道变化的特征是循环运作。道发生作用的时空位置是事物处于柔弱状态的新生阶段。自然界和人类社会的发展变化都表现出循环运行的特征，事物强大到了极端，衰败也就随之而来。任何事物的发展机理，都在新生柔弱的事物上全面展开，顺序起作用。而不能在过于强壮而趋于老死的个体上全面展开和发挥作用。事物的发展规律性全面作用在新生柔弱的个体之上。一个饱受衰败，历尽被欺凌苦难的，貌似柔弱的中华民族，苦尽甘来，有了强大的民族自信，民族的复兴也就应运而生，顺势而成。这才是人们应当自信的根据，而不是盲目夸大自己的成就。
“辅其自然”是老子哲学的基本原理。辅其自然的核心理念就是“为道”，依照事物的规律性而实现复兴大业。《老子》曰：“治人事天莫若啬。”郭店老子丙曰：“是以能辅万物之自然，而弗敢为”。换句话说，也就是能够辅佐事物按照自己的规律发展，而不敢妄自作为。《说文》：“嗇，农事也。”要成功遂事最好的办法莫如农事那样，顺应作物生长的规律，不强制它，服从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。因而只有辅其自然才能成功遂事。以此哲理，人们不应无视如今的中国虽然有了极大的长进，但差距依然极大的现实，更不应该阿Q似地自傲，狂吹自己的强大厉害，说什么世界列强都颤抖了之类的无知狂言而不去面对现实艰苦奋斗。在当前貌似柔弱的中华民族依照规律必然能够复兴，国人可以充满自信而不尚空谈，坚韧地实干，
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老子还以“治大国若烹小鲜”形象地形容清静守中的治道。也就是比喻说，治理大的国家，就好像煮小鱼那样，切不可胡乱搅动它。煮小鱼如果不遵守小鱼柔脆的本性而胡乱搅动它，则破碎而不可收拾。治理国家或企业如果不遵循它的本性而胡作非为，则必乱而不可收拾。所谓的偏执狂鼓吹走极端。要嘛不敢斗争，一切依附于列强，让自己陷入被附庸化、殖民化的险境；要嘛斗争绝对化，拒绝在时机还不成熟时必要的妥协。在艰苦的斗争中，历史教训更特别值得重视，民族的败亡时常丧于民族内奸叛徒之手。如今那些身居高位，代表着国家却偏偏口吐外国语以媚外，甚至把自己的妻儿老小都送出国外，甘愿被人家当为人质的依外自重者特别危险，务必及早剥夺他们权力，以免被他们所出卖。还有仅仅为了一些金钱小利而甘愿充当外国间谍者，务必严惩，以避免在睡梦中被人出卖而不自知。
人们有了清醒的头脑，中华的复兴也就势在必然。仅此以祝福。
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