平凡的丧葬！

作者 :正文注明 2023-01-07 22:43:12 围观 : 次评论

作者：虚声
来源：虚声（公众号ID：lxlong20）
已获授权转载

这次爷爷过世，诸多感受略过心头。尤其是乡村的丧葬，很值得让人沉思。

乡村丧葬礼仪有整套较为繁杂的细节，而且不同地区的乡村丧葬礼仪差异较大。这些繁杂的礼仪在一部分人眼中，属于浪费时间，应该摒弃；在另一部分人眼中，则是传统文化的一部分，应该发扬光大。两者在舆论层面的争议也较为激烈。

之前我想过把家乡丧葬礼仪的细节纪录下来。因为随着时间的推移，那些老人们去世之后，这些细节就会被遗忘。但是从情绪上来说，由于爷爷刚过世，我不想现在去回忆去描述。今天这里只说一个话题，就是丧葬模式。

众所周知，汉族的传统丧葬模式主要是土葬（火葬模式的历史其实也非常悠久，但没有成为汉族的丧葬主流）。

几千年来，中国的农民们一直过着面朝黄土背朝天的生活。寻常人家的丧葬，会把棺木埋在土地里，上面包一个土堆为坟、方便后代祭祀。

之所以如此的原因在于中国传统文化讲究“入土为安”：

个人层面来说，中国人信奉“身体发肤，受之父母”，不可随意损害；按照这种逻辑，死后也要将遗体完整保存，埋入地下。

从宏观层面来说，传统的中国文化讲究天人合一，死后埋入大地泥土，也是回归天地的一种途径。

所以大家看华夏大地，大到帝王陵墓，小到耕地里的小土堆，其实都阐述了相同的内涵。既然如此，为什么要改火葬？

土葬模式在古代完全没有问题：

古代人口较为稀疏（清朝中期之前，中国人口都没能突破1亿，不足现阶段的十分之一）。

古代社会结构不稳定，容易发生动乱。一旦出现乱世，人口基数就会大幅度削减（每次改朝换代，人口都会损失十之七八）；土地上的那些坟，也就会在岁月中自然而然地消亡，完成了自然循环。

时间来到近现代：

人口爆发让世界变得异常拥挤，耕地资源变得越来越稀缺。

相比古代，现代社会结构较为稳固，土地上的那些坟，会顽强地屹立在那里。我老家皖北那一带，属于华北平原南端，现在基本上每家的耕地上都有坟。坟墓那么密集的情况下，也不利于农业改革（比如搞机械化大生产）。

正是基于这个原因，国家提倡火葬。

1956年4月27日，伟大领袖、朱德、刘少奇、周恩来等第一代国家领导人联合签名倡导火葬，拉开了中国殡葬改革的帷幕。后来这些领导人，除伟大领袖遗体因历史原因保存至今外，其他去世后基本都火葬了。周恩来和改革开放总设计师两位威望崇高的领导人，甚至连骨灰都没有保存（撒在祖国的大地江海上）。2022年末去世的第三代领导核心三个代表创始人，也是火葬，也没有保留骨灰。

国家领导人之所以不遗余力地推动殡葬业改革的原因，一方面是为了解放思想（信仰唯物主义）、破除旧习俗（传统丧葬礼仪太过繁琐、需要很多时间）；另一方面主要就是节省土地资源。当然还有其他原因，包括环保（土葬遗体腐烂可能污染地下水）等等。

国家领导人虽然提倡火葬，但那个时代很显然并不具备大规模推广火葬的客观条件。

从思想层面来说，广大基层老百姓依然受传统文化影响，难以接受火葬。

从现实层面来说，当时也没有那么多火葬场。截至1966年底，全国有火葬场87个，主要集中在大城市，所以当时只是号召公职人员去世后火葬。

从1966年到1976年的十年间，国家局势并不稳定，但火葬化的趋势没有改变。当时全国大力兴建“5个人、5亩地、5万元”的“三五场”或“8个人、8亩地、8万元”的“三八场”；到改革开放前夕，火葬场数量增至1608个。尤其是1976年，第一代领导人中的周恩来、朱德相继过世后火葬，奠定了大力推广火葬模式的基础。

改革开放之后，中国进入高速发展时期，火葬模式也进入发展快车道，行业规范化势在必行。1985年，国务院颁布了首个殡葬法规性文件，叫《关于殡葬管理的暂行规定》。不过这个文件并没有解决殡葬改革的大部分问题。

标志性的文件是1997年实施的《丧葬管理条例》，开始在全国范围内推行火葬，精髓有如下几条：

人中稠密、耕地较少、交通方便的地区，应当实行火葬。

尊重少数民族的丧葬习俗。

将应当火化的遗体土葬，或者在公墓和农村的公益性墓地以外的其他地方埋葬遗体、建造坟墓的，由民政部门责令限期改正；拒不改正的，可以强制执行。

随后相关部门陆续出台了配套的法律与法规。如中办、国办出台《关于党员干部带头推动殡葬改革的意见》、如国务院第628号令等等。

不过说实话，21世纪之前，农村大部分还是土葬。21世纪第一个十年，农村经常有土葬（偷卖或买火葬凭据），也有少数火葬。

现阶段的农村（我老家那一带），基本都要火葬。

但现在又出现了另一个问题：

火
葬之后的骨灰仍然要继续装入棺椁，再进行土葬。

——老百姓要承担双重成本，首先是火葬成本，其次是土葬成本，两者叠加相当于加重了老百姓的负担。

——土葬之后仍然保留坟，也没有起到节约耕地的目的。

这个现象和殡葬改革的思想是冲突的。之所以出现这种局面，一方面是老百姓法律意识提升，不敢违背国家政策；但另一方面又近乎本能地固守传统。

那么这个现象最终该如何破解？

短期看，无解。

从国家层面看，不可能放弃火葬模式，重新恢复土葬；但同时也不可能直接阻止农民们将自己亲人的骨灰下葬。

从个人层面看，也不可能去城里买墓地（很贵、且没有归属感），唯一的选择就是让自己亲人的骨灰按照传统模式入土为安。

长期看，趋势大于一切。

从更高的维度看，农村正在空心化，并且相当一部分最终会消失在历史长河里。原因很简单，农村的精英最终都会离开，农村的青壮年基本都会进城谋生。

最残酷的一条就是，曾经的农村学校基本都消失了。以我老家为例，我小时候念书的村学校，早已空无一人。

没有了学校，也就意味着儿童教育至少得去镇里。其实镇学校的教育水平也很揪心，要想让孩子接受更好的教育，只能去城市里买学区房。

简而言之，房地产其实已经抽干了乡村的生机，成为乡村空心化与消失的最大推手。按照现在的趋势，最多再过两代人，平原地带大量的乡村就会消失，或者说现在很多乡村就在消失的边缘。

当乡村消失时，那些默默趴伏在耕地上的坟，就会伴随着农民阶层退出历史舞台而雨打风吹去。

最后我想说几句个人看法。说到浪费，农村最大的浪费绝对不是耕地中的坟，而是无节制的住房。我老家的乡亲们，基本都把住房盖成三层或四层的楼房（少部分五六层），看起来倒是很不错；实际上一年住不了几天，而且两层以上大多都空着，非常浪费。

更让人心痛的是，部分楼房是建在耕地上，造成稀缺的耕地不可逆的减少。这才是真正意义上的浪费。

标签丧葬平凡

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