作者:叶立华
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韩国政坛最近有一些异动,最大在野党的代表人物李在明搞了一个绝食抗议,说是为了反对日本素质低下,向太平洋排放核污水,进行无限期的绝食抗议。但绝食的对象不是日本人,是总统尹锡悦。搞这一出绝食,目的是让尹锡悦去国际法院起诉日本。尹锡悦要当狗腿子,甚至不惜出卖民族情感和日本人称兄道弟,也要向拜登表忠心。就算是国内已经出现了无差别伤害一类的恶性案件,依然要一条路走到黑。李在明就算绝食下去,绝食到饿死,哪能改变尹锡悦分毫。
这样的行动意义不大,真要搞抗议,真要搞抗议,动静一定要大,后果一定要激烈,国际观瞻一定要足够差,这才能起到效果。越南南北分裂期间,国内落后迷信,佛教徒占了越南人口的八成,结果南越的所谓总统吴庭艳信天主教。在宗教狂热的驱使下,南越领导人开始了对佛教徒的公开迫害,1963年春天,佛教的抗议活动此起彼伏,遭到了南越的激烈镇压。但是于事无补,美国政府支持南越,于是,在1963年6月11日一位法号叫做释广德德高僧,在西贡一个繁忙的十字路口举行了一场盛大德自焚仪式,抗议南越政府的宗教压迫。高僧结了一个莲花坐姿,令其他僧人把汽油倒在他头上,念了一段佛教祷文,随行僧侣点了一根火柴,扔到高僧大腿上,熊熊烈火轰然而起。西方记者当时在场,拍下了现场照片,跑到纽约的报纸上发表了文章。美联社记者连夜把照片发的全美都是,美国当局在选票的压力下不得不重新考虑对南越的政策。要成大事,要把抗议做出效果,就是要把事情搞大,大到一开始就收不了场。不然能动摇的了谁?一点新闻都没有,美国的政客只会在乎选票的压力,特别是拜登这样时日无多,只想赌一把大的,一把战胜的年迈老人,如果动摇不了拜登的门户私计,就起不到效果。现在拜登所想,无非是要借着G20峰会,进一步确立对第二世界的领导权,加强第二世界秩序,来应对由第三世界而起的农村包围城市战略。为此,拜登不惜想把泽连斯基搞过来,也要把经济峰会变成政治峰会。李在明不趁此此机会搞出大新闻,抢下泽连斯基风头,一举逆转局势,这就叫干大事惜身。天下从来没有靠话语推动的进步,天下也从来没有靠表态就能做出的改变。事情都是做出来的,谋主连自己都豁不出去,事情一定就做不成。康有为梁启超关键时刻跑路,维新变法就注定成不了,谋主是天下的风向标,起码是自己一派人的风向标,遇到事情就抢着跑,遇到功劳就抢着上,出了事情一句话不说,庆功宴上讲个没完,只会让自己变成笑柄。要成事,要么豁出去进行对抗,要么豁出去舍弃自己。语言的巨人只会让自己看起来像个小丑,外交抗议一万次,不如白天鹅翅膀挥一次。2000年3月20日,普京以俄罗斯联邦代总统的身份,亲自开着战斗机飞到车臣首府,现场慰问俄军官兵。2000年6月,战事基本平息。从此俄罗斯收复车臣。