作者:孙锡良
大家一看这个标题可能很不解,伟大领袖思想为何还来个中国化?难道它是外国思想?在聊这个话题之前,我想简谈几句马克思主义中国化时代化。马克思主义中国化,已经进行了一百多年探索,结了一些果实。现在,关于马克思主义中国化的问题,还有非常非常多的人在做研究,非常非常多的人正在推广它,它已经成为庞大的系统工程。就研究水准而言,我还不够格跟随他们做陪衬。马克思主义时代化问题,那些做中国化研究的学者专家名角也在做同步研究。不过,这个队伍中混进了少量假马克思主义者,部分“低级红,高级黑”的专家学者正在做负面引导工作,起了坏作用,他们的成果令人遗憾,至少从我的视角看是让人失望的。他们认为,马克思主义的剩余价值论是错的,不应该再坚持用它来分析资本属性。他们认为,《共产党宣言》和《资本论》都翻译错了,中国人因为误读了错译书,才导致误解了社会主义。他们认为,社会主义并不要求公有制为主体,完全私有制下也可以建成社会主义,刻意淡化工农的权益与地位。他们认为,马克思主义时代化的本质是,时代出现了什么,那就是马克思主义允许的必然结果,都可以用马克思主义进行解释。看着这些令人不敢苟同的成果,让我感到非常难受,也逼迫我不得不从其它视角去思考那些对中国有价值的本土思想,一方面要做好马克思主义中国化时代化工作,另一方面也应该做好伟大领袖思想中国化时代化工作。为什么我要提出“伟大领袖思想中国化”这个让人疑惑的问题?还有以下几个原因:部分学者承认伟大领袖思想是存在的,但又不承认伟大领袖思想是伟大领袖的思想;部分学者研究伟大领袖思想,但又不希望伟大领袖思想在中国大地上被传播应用;部分学者知道伟大领袖思想内涵丰富而又高超,却故意抹黑伟大领袖思想,试图让国人仇恨并消灭伟大领袖思想;部分学者盗用伟大领袖思想做出成果,但又拒不承认它的成果来源于伟大领袖思想。总而言之,伟大领袖思想,作为在中国大地上诞生的智慧结晶,正在被某些狭隘的学者虚化、淡化和黑化,他们的目标就是让其最终“非中国化”,让中国人慢慢不知道有这个思想,让中国人慢慢认为伟大领袖思想不适合于中国,这就是我要提出“伟大领袖思想中国化”的原因所在,已经不只是有必要性,还有紧迫性。我不是第一次提出,我是很多次提出,外国的思想与理论,在一个特定时长里可以对中国产生重大影响,如同科学的价值一样。但对中国而言,没有一种主义,没有一种理论成果,能够超越伟大领袖思想之于中国的长期适用性和长期可靠性,从已有的历史成果看,伟大领袖思想比任何外来理论更有实际指导意义。本质是,伟大领袖思想应成为中国前进发展中的重要指导思想和鲜明旗帜(宪法里有写明,不展开)。中国化,就是化于中国人心中,被中国人接受、理解和运用。如果用过去五千多年中国历史看未来,中国最终必然要依靠自己人的理论和思想让中华文明得以延续,也只有中国人自己的根源文化成果才能让中国变得强大而不灭,中国人不可能在千年或数千年内依靠某种外来理论或某几个外国人维持自己在世界的地位。与其它任何高深的主义和理论相比,伟大领袖思想有两个比其它外来思想更科学、更具实践性的特点:一在于它的文化根源和智慧根源在中国,输入性智慧只是其中一部分;二在于它是一个治国理政安邦的庞大系统,它不只是基于主义和哲学的理论,它也不只是一个简单的学说,中国历史上,外国历史上,都没有人能为中国提供这种包罗万象的理论与实践相结合的指导体系。伟大领袖思想时代化的本质是,时代出现的问题可以综合运用伟大领袖思想进行分析,时代出现的问题可以综合运用伟大领袖思想进行究因,时代出现的问题可以综合运用伟大领袖思想进行解决,伟大领袖思想具有与时代新思想综合运用的灵活性。正是因为某些学者淡化、虚化、黑化伟大领袖思想,尤其是文人界几十年来对伟大领袖思想的刻意丑化,导致中国社会出现严重的思想扭曲和精神撕裂,部分经济界的专家学者甚至还宣传“伟大领袖思想过时论”和“伟大领袖思想有害论”,他们不但在国内贬低伟大领袖思想,而且还到国际上丑化伟大领袖思想指导下的新中国建设历程,他们丑化伟大领袖时代的中国形象,其根本目的当然是要否定伟大领袖思想的正确性。伟大领袖思想在许多国人的心中已经沉睡很久,是该唤醒它的时候了,伟大领袖思想时代化具有相当的紧迫性,国际国内斗争形势越复杂,伟大领袖思想的价值就越大。伟大领袖思想时代化,不只是要求行动上运用它,更要在现实中高调宣传它,让它深入人心、深入社会,最终扎根于中华大地。有那么一段时间,有那么一些人,一直在宣传什么呢?在宣传一种怪调,说只有底层人才会相信伟大领袖思想,只有爱斗争的人才喜欢伟大领袖思想。