群众里面有坏人啊!
作者 :正文注明 2022-01-14 09:49:20 围观 : 次 评论
作者:温伯陵
来源:温伯陵的烟火人间(ID: wenboling2020)
教员曾说过“人民万岁”,也说过“人民才是创造世界历史的动力”,他在数十年的革命生涯中,见识过人民的力量,所以终其一生都相信人民。但是互联网企业家刘强东透露过,他第一次创业的时候,把所有员工都当成兄弟姐妹,而那些员工却把他当成傻X。人民当然是推动历史的动力,刘强东的教训也非常惨痛,那么人民到底是什么样的,为什么会出现伟大又苟且的两面性?由于受教育程度和社会阅历的局限,你我之类的普通人,往往更在乎眼前的利益,遇到重要事情的时候,很难跳出自己的圈层,站在更高的地方看问题。于是得出来的结论,基本是以自己的眼前利益为标准,决定这件重要的事情该不该做。而且普通人处于社会食物链的底层,各方面的资源都不丰富,偏偏争抢资源的人又太多,想稍微得到一点资源,都需要不择手段的去抢。这种现象在农村更明显,因为一头蒜两颗白菜,两家人都能打起来。以上的个人和社会因素,造成相当一部分普通人的道德水平,并不是太高。于是领导或者老板对他释放善意的时候,他极有可能不会感激,而是想着趁这份善意没有消散,赶紧多占些便宜。教员治国的时候,曾经对人民寄予无限希望,心心念念要教育人民,让他们把自己的事业延续下去。结果相当一部分人民,对他无限尊敬的同时,也在挖社会主义墙角薅社会主义羊毛,从工作单位往家里顺个螺丝扳手,属于寻常事情。教员去世以后,他为之付出毕生心血的人民,一度对他恶言诋毁。他若泉下有知,不知是什么感受。古代统治者称地方官员为“牧”,如兖州牧、豫州牧、荆州牧等等,而且官员之间互相介绍,也说的是某兄曾牧某地。这个“牧”字一般用来表示牛羊,就像汉语里常用的牧羊牧牛,现在用到人的身上,其实意思已经很明显了。对于古代统治者来说,治理地方管理百姓如同驯兽,和牧羊牧牛的操作方法,基本是一样的。首先要选一个严酷的管理者,然后划定草场定下规矩,命令牛羊或人在草场里饱餐,谁要是敢违反规矩,便要皮鞭伺候。最后牛羊或人养的膘肥体壮,管理者也到了收获的时候。所以在历史上,那些从底层爬起来的统治者,往往都感受过来自底层的恶意,也知道他们不懂什么大道理,用宽松的政策难以管理,便用严刑峻法来约束人民,让他们安心生产。虽然手段严酷,但他们颁布的政策,可能初衷都是促进社会生产,增长人民财富的。惧民、防民又爱民,如此矛盾的两面,放在“驯兽”的逻辑里却并不矛盾。但教员说的话也没错,人民,真的是创造世界历史的动力。古今中外的历史上,每当人民被“牧”的狠了,便要揭竿而起反抗暴政,用农民起义的酷烈手段来改朝换代,清洗那些牧民的管理者。而国家和社会,也在一次又一次的农民起义中,解放了生产力,被滚滚人潮推动着向前走去。在这个过程中,牧民是主观的,承受是客观的。压迫人民是主动的,反抗暴政是被动的。所以人民中的个体,可能非常淳朴善良,但把人民做为整体来看的话,道德和能力其实有局限性。而人民中的个体可能很落后,但人民做为整体又是进步的。我们分析教员和刘强东的遭遇,一定要把个体的淳朴善良和愚昧落后区分开来,也要把整体的道德欠缺和社会进步区分开来,更要把有血有肉的人民和人民的概念区分开来。我们用以上的逻辑,来分析现在的生育问题,其实也是可以的。草场上的牛羊逐渐减少,管理者便急了,催着牛羊多生育,但是草场不止一块,各家草场竞争很激烈的。于是网红经济学家任泽平说,每年印钱2万亿,连续印10年,让牛羊们吃更多的草,产更多的奶,生更多的崽。放草牧牛羊,管理者不知道嘛,还用你光明正大的说出来?而且是这么简单粗暴的做法。不过话说回来,草场上的牛羊数量减少,正是牛羊们无声的反抗。但可以肯定,草场需要的不是一两把青草,而是一个健康的生态。