吴啊萍现身，中国人到底该如何面对日本？

作者： 明叔
来源公众号：明叔杂谈
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南京玄奘寺地藏殿供奉侵华日军战犯牌位一事，终于水落石出。

核心信息就是：

——吴啊萍确有其人，在了解到侵华日军战犯的残暴行径后心里不适，产生了要超度这些人以换取心理安宁的愚昧想法；

——南京玄奘寺有关人员“收钱办事”，根本没有核实这些人的身份，且事情败露后寺院故意隐瞒，直到被舆论引爆；

——南京有关部门工作人员对玄奘寺疏于管理和监督。

我认为，“南京发布”公布的调查过程和结论，是审慎的。

理由很简单，此时此刻，整个南京，乃至全中国，但凡有点常识、有点底线的人，都不会支持吴啊萍和玄奘寺供奉侵华日军战犯的行为。

事实上，事情发生后，南京政府和当地民众尤为愤慨，作为一座承受了侵华日军严重暴行的城市，他们的想法跟全国其他地区和民众是一样的，那就是把事情查个水落石出，并对这种涉嫌严重否认历史定论、严重挑衅民族情感的恶劣行径，依法进行严惩。

在吴啊萍身份确认前，我自己也推测过，供奉人到底是谁，大概有几种可能：

第一，企图篡改历史的日本右翼分子，或他们收买、指使的“精日”分子；

第二，海外“恨国党”等反华势力，或他们收买、指使的坏人；

第三，国内“糊涂虫”，打着和平、和解、宽恕等人道主义旗号，公然给日本侵华战犯翻案；

第四，国内“精日”分子。

吴啊萍大致属于第三类人。

很多中国民众对这件事情非常愤慨，也是因为，另外三种人同样存在。

日本是近代史上对中国造成破坏与伤害最严重的国家，没有之一。

更让中国人气愤的是，日本这个国家、这个民族，从来没有对其发动侵略战争及其暴行，进行过彻底的反省和清算。

我们都不用说靖国神社，只要在日本旅游，你都随处可见那些纪念、哀悼在日本各种对外战争中死去的人的纪念碑。

这个国家、这个民族，严重缺乏同理心，在大是大非问题上，糊涂得很。

日本右翼分子否认南京大屠杀、篡改历史教科书，更是不断在中国人民的历史伤口上撒盐。

所以说，如果有日本右翼分子通过这样的小伎俩来篡改历史、挑衅中国人民，我一点都不觉得意外。

海外“恨国党”等反华势力，企图解构中国的历史定论，去宣扬他们反中、反共等歪理邪说，也有“作案”的动机。

国内的“精日”分子，如果做出这等荒唐事，同样不令人惊讶。

对于南京玄奘寺发生的这起荒唐事，除了关注作案人及其动机，大家更在意的是，玄奘寺作为佛门清净之地，竟然为了蝇头小利，可以做出这种不顾民族大义的蠢事，实在是令人匪夷所思，要么他们特别愚蠢，要么他们特别邪恶。

现在看起来，他们就是单纯的蠢，而且是蠢到家了！

此外，改革开放以来，有多少寺院不专心念佛，一头扎进了钱堆里，收取高额的门票、香烛等费用，甚至高价兜售各种所谓“开光”后的经书、佩饰等，完全把佛门清净之地变成了赤裸裸的生意场。

中国国内民众对玄奘寺出离愤怒，其底层情绪，就是大家对于“佛门商业化”这种广泛存在的不良现象抱有的愤慨之情。

南京玄奘寺的事情到此也告一段落了，等待吴啊萍的，将是法律的严肃制裁。愚蠢不是违法、犯罪的理由。心里有病，该吃药吃药、该打针打针，依法可以酌情考虑，但吴啊萍终究逃脱不了法律的制裁。

最近，我也一直在思考，在我们实现中华民族伟大复兴的道路上，我们到底该如何看待日本、到底该如何看待日本人和日本事物？

就我个人而言，我肯定希望中日友好，我也希望世界大同。

但作为一个现实主义者，我清楚地理解，友好不是靠一厢情愿地呼吁、期许、哀求得到的，而一个和平、安宁的世界，也不是单靠美好的愿望就可以实现的。

虽然人类社会已经进入了二十一世纪，但国际关系的底层逻辑依然是“丛林法则”。

不理解这一点，就是犯了国际关系问题上的“幼稚病”。

换句话说，拥有强权的国家，依然拥有着制定和解释国际规则的权利。

美国可以把自己入侵伊拉克包装成“解放伊拉克人民的正义之举”，也可以把俄罗斯在乌克兰开展的特别军事行动描绘成“反人类的邪恶之举”，就是明证。

和平主义者、人道主义者，口号和愿望都是好的，但是在国际关系残酷的“丛林法则”面前，往往弱不惊风，不堪一击。

国际关系“丛林法则”存在的根本原因在于，人类社会并不存在一个凌驾于每个国家之上的“超级政府”，因此也没有相应的“超级国家机器”，可以来确定和强制执行每个国家都必须遵守的国际规则。

现阶段，所有的国际规则都是由强权国家按照自己的利益和偏好来定义，并选择性进行执行的。

正是基于以上认知，我对日本这个国家不抱有任何不切实际的幻想：

——日本不可能对自己的侵略历史和罪行进行彻底的反省和清算；

——日本不可能不再次追求成为一个强权国家；

——日本不可能不经过残酷的斗争，就心甘情愿地接受中国复兴并超越日本的事实。

基于对日本国民性和现实的认知，我非常认同两个判断：

第一，日本这个国家，畏威而不怀德，知小礼而无大义；

第二，中国强，则日本为徒；中国弱，则日本为寇。

在中日关系问题上，我个人对于日本右翼已经不抱有任何期待了。

在中美博弈的大背景下，日本政府已经再次堵上了“国运”：日本将迎合、配合、支持美国的对华遏制战略，通过“咬中国”证明日本对美国的战略价值，从而期待美国将二战后套在日本脖子上的“狗绳”松一松，最终日本将寻求彻底摆脱二战战败国的命运，再次成为一个强权国家。

当然，日本也有可能期待并鼓动中美恶斗，因为不管谁输谁赢，日本都会更加接近成为一个“正常国家”的目标。

“中国强，则日本为徒”，这一点，历史上已经证明过了。

唐朝时的中国，凭借强大的国力、先进的文化，让日本臣服在中国的脚下，日本也通过大量引进中国的政治制度、文化、宗教、习俗等等，才得以从奴隶社会进入封建社会。

“中国弱，则日本为寇”，这一点，历史上也已经证明过了。

明朝时的倭寇，特别是幻想占领中国、定都北京的丰臣秀吉，就是例证。

而明治维新后的日本，趁着中国衰落之际，通过甲午中日战争、八国联军、侵华战争等，成为中国那段最黑暗的历史篇章中，伤害中国最深的国家。

通过上述一正一反两方面的例子，我们可以清楚地发现，日本到底会怎么对待中国，不仅取决于日本，更取决于中国。

中国如果强大且先进，日本就是中国的好学生。

中国如果衰弱、混乱，日本就是中国的恶邻。

因此，如果我们不想历史上日本伤害中国的例子再次发生，第一，要对日本的国民性和政治现实有充分的了解，对日本也要“丢掉幻想”；第二，中国要踏踏实实做好自己的事情，稳步实现中华民族伟大复兴的目标，再也不给日本“为寇”、祸害中国的机会。

通过南京玄奘寺事件，我们还可以发现，中国国内民众对日本的负面情绪已经积累得很深了，已经到了一点就着、一点就炸的地步。

不用说供奉侵华日军战犯这种恶毒的事情，今天，即便是有中国人公然穿和服、某些地方举办日本特色文化活动、打造所谓的“日本风情街”等，都会引起掀然大波。

日本媒体特别喜欢宣扬近年来日本国民所谓的“对华负面情绪”，实际上，中国民众对于日本的负面情绪同样处在历史高点，这跟日本这个国家在对华关系上的糟糕表现密切相关。

我个人觉得，在“爱国、理性、科学、务实”的原则之下，作为一个中国人，在对待日本、日本人、日本文化和日本事物等问题上，大致可以有如下几种态度：

第一，牢记历史，且对现在的日本右翼和日本政府，不抱有幻想；

第二，对于中国国内和国外任何企图否认、洗白和美化日本侵华历史的言行，一律坚决反对，并尽可能用实质性的外交和法律手段对其进行惩戒和威慑；

第三，对于日本文化，应持谨慎态度，个人可以欣赏，但不追捧、不鼓吹，更不美化、夸大；

第四，对于日本好的方面，比如，日本在科学、技术、经济、文化等领先中国的地方，我们要客观看待，虚心学习，“师夷长技以制夷”；

第五，对于普通日本民众，只要他们没有公然否认、洗白和美化日本侵华历史的言行，没有公然挑战中国人民情感底线的言行，我们也要正常、理性看待，没有必要加以仇视和排斥；

第六，对于日本在华企业、组织和机构等，同样如此；

第七，对于“日本制造”和日本产品等，如果个人情感上不接受，自己可以不买、不用，但如果身边有人要买、要用，可以不赞同，但不要上升到对同胞进行言语和人身攻击，乃至打砸抢等违法的程度。

对于中日关系，中国一直提出，“牢记历史，面向未来”。

我自己觉得，这个“面向未来”，可以有更多的内容：

——对日本丢掉幻想；

——努力让中国强大且先进，不再给日本“为寇”、祸害中国的机会；

——如果有朝一日，日本人民可以觉醒、可以站起来，最终推翻日本右翼政府，真正对日本的侵略历史进行彻底反省和清算，让日本真正走和平发展的道路，到那时候，中国可以再提中日友好，而在此之前，防范日本再次“为寇”、祸害中国，应该是中日关系中中国最应该优先考虑的事项。

最后，希望大家都能记住这句话：今后，日本到底会怎么对待中国，不仅取决于日本，更取决于中国自己到底是强大还是衰弱。

今天，中国无论是GDP总量，还是综合国力，都已经大大超过日本。

但中国社会在精细方面，还不如日本。

中国在关键的零部件和原材料等方面，还对日本有依赖。

只有中国远比日本强大且先进的时候，日本这个国家才会再次臣服在中国的脚下。

“革命尚未成功，同志仍需努力！”

与大家共勉。