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老汉的耕牛舌头被割,包青天命其杀牛卖肉,随后犯人竟主动投案

作者 :东方太保 2025-03-27 17:13:08 围观 : 评论

“包青天”原名包拯,他刚直不阿、铁面无私、清正廉洁,一生断案无数,查办了无数起疑难杂案,故而被百姓们称之为“包青天”。

而他的事迹在民间作品中广为流传,“铡美案”、“打龙袍”等精彩的京剧令人百看不厌,“包青天”之名可谓流芳百世。

而包拯曾经就断过这样一件案子。

农夫家里的牛被人割去了舌头,包拯略施小计犯人就主动投案。

事情的经过到底是怎样的呢?包拯又用了什么妙计呢?

接下来,就让我们一起去了解这个故事。



牛舌被盗,失主报案

在宋仁宗庆历年间,包拯被调往了扬州天长县当知县。

一天清晨,衙门外传来一阵急促的鼓声。

其实依旧制,来报案的人是不能直接登门。但包拯上任开封府后整顿吏治,在开封府门前竖起了“登堂鼓”。

来报案的人只需击鼓,就可以到大堂里陈述冤情,这样官吏们再也不敢欺瞒百姓,而这种做法也被后世沿用,“击鼓鸣冤”一词也正是由此而来。



包拯听到鼓声后便立即面见了那位鸣冤者。那是一位庄稼老汉,他见到了包拯后,急忙向其哭诉。

“包大人!我家的耕牛被人割了舌头,牛无法进食恐怕是凶多吉少了!您要为我做主啊包大人!”

这对衣食富足的人来说恐怕没什么,但那头耕牛却是这位庄稼汉为数不多的财产,他也是靠着这头耕牛才得以安身立命的,没了耕牛就是断了老汉的生路。

这起案件引起了包拯的重视,一方面,这关乎老汉的生路;另一方面,牛在当时也受到了法律的保护。



在那个年代,耕牛是十分重要的财产。

宋朝法典中曾明文记载:“凡无事杀牛者皆判刑,屠牛者判一年半,发配一千里。”

如果老汉的耕牛就这样莫名其妙地死了,那杀牛的责任一定会落到他的头上,最后,老汉除了要被判刑之外,还要被流放,这是他无论如何也担不起的。

在《水浒传》里,武松进客栈大喊一声:“小二,来二斤牛肉。”



梁山好汉们相聚必大口吃牛肉大口喝好酒,中国历朝历代对牛的管控极为严苛,而他们聚众吃牛肉也象征了一种反叛精神。

言归正传,老汉发现自己牛惨遭毒手立刻报官。兹事体大,包拯也不敢怠慢。

古代的调查手段不如现代,如何调查取证是横在包拯心中的难题,而现场确实找不出任何蛛丝马迹,于是,这起案件就陷入了僵局。

但是,案件只要是人为犯下的,那么就一定会留下破绽。



最终,包拯还是发现了突破口。犯人大可以顺手将牛牵走或直接杀牛卖之,但犯人却只是割舌,想必是蓄意报复。

他不图财,只是因为和老汉有仇,犯人想通过暗害老汉的牛让他背上官司。

接下来就需要找和老汉有过节的人了,但这个范围实在是太大了,而且他对此也没有任何的线索,很难看出谁才是犯人。

况且,即便是找到了与老汉有仇的人,也没有证据可以证明那人就是犯人。



老汉六神无主,急得满头大汗,他唯一可以指望的就是堂上的青天大老爷了。而包拯不愧是断案如神,沉吟片刻心生一妙计。

“第归,杀而鬻之。”

意思是,回家把牛杀了,再到集市里卖了。

集市卖牛,犯人现身

反正牛已经时日无多了,老汉听到包公这么说,也只得回家照做了。



第二天一大早,老汉就带着头天准备好的牛肉到集市里售卖,出发前,包拯还特意吩咐过老汉,千万不能张扬牛肉是怎么来的,也千万不能与他人提及此案。

而衙役们深知,这是包大人另有用意,所以他们也都在衙门里静观其变。

牛肉是当时不可多得的稀罕物,虽然律法有规定不能杀牛卖肉,但是对于意外死亡的牛就不能一概而论了。

老汉贩卖的牛肉在集市里引得人们纷纷驻足围观,他们也想抢着尝一口牛肉的滋味,很快,老汉的牛肉就被抢购一空了。



但马上便有人来衙门报案,举报老汉私自杀牛卖肉。

在有关条例中记载:“告获杀官私牛及私自杀者,每头钱五十贯。”

简单来说就是,举报有奖。杀牛属于违法行为,举报杀牛的人会受到重赏,律法则一向赏罚分明。

而衙役们却一时都摸不准包拯到底为何这么做。老汉被人检举表面上看是情理之中,包大人莫不是在等着老汉被人揭发吗?



当然不是,包拯此计正是为了让犯人自投罗网。

典故中记载:有人来告私杀牛者,公曰:“何为盗割牛舌?”

包拯非但没有奖赏那人,反而命人将他抓了起来,并宣布他就是本案的犯人,而众人先是一惊,继而恍然大悟,纷纷叹服包拯慧眼如炬。

一来,犯人既然与老汉有仇,便不会放过任何可以举报老汉的机会。二来,只有犯人才如此笃定,老汉的牛是被杀了,而非死于意外。



总的来说,堂下前来检举之人,八成就是犯人了。

来人被擒也是大吃一惊,他万万没有想到,这是包拯为他设置好的陷阱。

随后他在包拯的逼问下百口莫辩,最终承认了是自己割了牛舌。

原来,犯人和老汉一直有纠纷,案发前不久,二人还发生了激烈的争执,后来犯人气不过,便自作聪明地割了老汉家耕牛的舌头,企图让老汉倒霉。



他对自己的计谋颇为自得,自负的以为不会被人发觉,甚至还敢到衙门反咬老汉杀牛,但他万万没想到,赏金没捞着,老汉也没倒霉,自己却被扣押了,当真是自作自受。

巧断悬案,为官清正

单从此案来看,“包青天”果然名不虚传。

直到今天,在各类影视文学作品中,包公都是被奉为神明一般,受万人敬仰,大家称他为天上的星宿转世,他在老百姓心中的形象也一直以铁面无私著称。

一开始,包公就表现出了其在处事上的英明果断,老汉做为一介平民无权无势,前来报官,他给予了老汉应有的尊重。



那么他为何不怀疑老汉自己割了牛舌呢?

因为包公是父母官,他不会这样去揣测老汉。对方是农民,全靠家里的耕牛养家糊口,所以他没有动机。

在古代,吏治清明的时期没有几个,历朝历代不知有多少无辜的百姓被冤假错案害得家破人亡。

比如《红楼梦》里的贾雨村,他因畏惧权势而颠倒黑白,而有冤屈的人却无处伸张,实在是可悲可叹。



我们仅从古代的文学作品中就可窥见,那乌烟瘴气的官场有多么黑暗。难怪陶渊明先生几度归隐,他是不肯与当时的官员同流合污。

但包公则是一股清流,他事必躬亲,堪称为官者的典范,包公为官多年,清正廉洁,这又有几人可以做到?

就拿这件“割牛舌”的案子来说,所有人一开始都表现得像个无头苍蝇,首先是根本拿不出证据,其次,牛只是被割了舌头但没有被杀。

倘若换做其他知县,难保不会就此作罢,但这样犯人的意图就达到了,而包公却不会这么轻易的就善罢甘休。



老汉既然击鼓鸣冤,包公就要还他一个公道。

这个案子如果放在现在,破案肯定是轻而易举,但在当时就大不一样了,犯人敢堂而皇之地出现在公堂之上指认老汉,这就足已说明他们根本拿不出证据。

即使那些官员们愿意查案,最后也只能是不了了之,但包公却能以如此妙计破解此局,这就是他非同寻常的地方了。

有气节、有智谋,包公的形象千百年来早已深入人心。



打破常规,辩证思考

“割牛舌”的案子里,包公的破案逻辑即便放在今天也是可圈可点,值得我们深入思考并引以为鉴。

这个案子按照一般的破案逻辑就是寻找线索和证据,然后再根据线索来破案,通过证据去抓人,这也是所有案子的通用解法。

但在本案中,人证、物证都没有,在现场也找不到任何可用的线索。这说明,本案看似简单,但绝对不是一般的案子。

可是,包公却跳出了这个惯性思维,站在了犯人的角度去分析,最后反而设置了陷阱等待犯人自投罗网。



包公很有主见,他主张让老汉自己把牛杀了,之后再大摇大摆拿出去卖掉,而犯人为了陷害老汉,必然不会让他逃过这一场官司。

犯人割牛舌而不杀自诩聪明,却没想到包公更加机敏,果然是一山更比一山高。

包公在本案中提前洞悉了犯人的心理,并且合理地推测出了犯人的下一步行为。这不免让人联想到了现在的犯罪心理学。

犯罪心理学主要是研究犯罪主体的犯罪心理和犯罪行为。



中国研究这个领域已久,可惜一直没有进行系统的归纳,直到近代,西方的犯罪心理学才传入中国,可惜的是它一度被认为是伪科学。

直到70年代末,犯罪心理学才得以复苏,并在近年来得到长足的发展,它目前可以作为用来揭露和惩治罪犯,以及改造罪犯的心理学依据,可谓是意义重大。

而包公正是利用了犯罪者的心理,在科技不发达的古代能有如此大智慧着实令我等叹为观止。

本案不是常规的案子所以打破常规,无法用以往的角度思考于是辩证思考。无论是断案还是日常生活,这都是非常实用的思考方式。



百官表率,万世楷模

自古忠孝两难全,包公身上我们却能看到忠孝两全。

包拯年少成名,29岁便考中了进士,可谓是年少有为、风光无限。但是,按照规定他需外出上任。

然而,包拯的父母年迈体弱,他不忍父母无人照料,于是,他便辞去了官职在家中尽孝。但是,天不随人愿,包拯的父母在几年后便双双离世了。

可包拯也并没有立刻踏入仕途,他遵从孝道,在父母的墓前筑了草庐来为他们守孝,即使守丧期满,但包拯仍然不肯轻易离去。



养育之恩大过天,父母对我们的恩情我们无以为报,包公为臣子的忠,为人子的孝,当为天下之典范。

包公除了办案公正,还以不畏强权,敢于弹劾权贵而闻名。

仁宗皇帝的张贵妃宠冠后宫,她的伯父张尧佐一年内竟被晋升四次,直至权倾朝野。文武百官碍于宋仁宗,不敢直言劝谏,最后,还是包拯站了出来。

朝堂上,包公向宋仁宗弹劾张尧佐任人唯亲,但宋仁宗却有些偏向张尧佐。如果是一般人,肯定不敢继续和皇帝对着干,但包公非但不退,甚至直接站到了仁宗面前。



事后,仁宗说:“包拯的唾沫都喷到朕脸上了!”

文死谏,武死战。文官以向皇帝进谏言为荣,但真正敢于谏言到这种地步的文官,古往今来能有几人。

宋仁宗虽称不上英明神武、千古一帝,但也称得上是一位开明的皇帝。宋仁宗在位期间各种贤臣层出不穷,而包拯能有一番作为,是他的幸运,也是时代的幸运。

在戏剧中,包公的形象往往是“大黑脸”和“月牙”,但在史实中当真如此吗?



根据相关文献记载:“包拯面白皙,有丰仪。”

包公其实被“黑”了千百年,甚至,连他额头上的“月牙”都是从清朝的包公戏中传承而来的。

包公一生为人耿正不阿,故而受到过排挤和打压,而关于包公的形象,千百年来不断的被“神化”。

现在,我们只要提起清正廉明、铁面无私的好官,心里都会不约而同想到包公,可他也是一个普通人,既有功绩,也有过失。



剥去小说和戏剧里的外衣,也许他没有戏剧里传的那种神乎其神的断案经历,但他一定非常的有谋略,同时也爱民如子。

这样一位清廉的好官,如何不流芳百世呢?

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