洗涤心灵的女文青为什么会后悔？
来源公众号：老端的观点
这两天网上发生了一件令人啼笑皆非的悲剧，话说有一位高知女记者马金瑜自爆被家暴，忍无可忍之下，带着三个娃逃跑了，而他的丈夫竟然是一位半文盲。
这是怎么回事呢？
原来马金瑜曾经是新京报和南方都市报的记者，属于高知女性，在她采访完一个半文盲藏民之后才47天，两人就闪婚了，从大城市远嫁到青海的藏区。跑去荒无人烟的藏区自然无事可做，那就生孩子，于是啪啪啪俩人连生了三个娃。
由于此女是媒体人，所以婚后也经常接受媒体采访，她对媒体说：“扎西（老公）的心里特别干净，像山上的泉水一样”。还说他为人特别善良，有一次蜂箱里的蜂王快死了，青海夜里特别冷，扎西把蜂王捧在手心里，一直给它哈气。
还有一次，她跑去大学里搞讲座，并且告诉一群女大学生说：“你们要相信爱情，不要怕冒险，哪怕下一步是悬崖，不要怕，跳！”
本来这就是一个文艺女青年追求爱情远嫁藏区的故事，没想到昨天竟然反转了，而且是当事人主动爆料反转的。她写了一篇文章名叫《另一个“拉姆”》，诉说自己嫁人之后过的简直是非人的日子。
她说自己三天两头挨打，打到你小便失禁，眼球出血，眉骨骨折。结果跑去医院治疗的时候，无意中发现又怀上了，没办法，为了孩子只能选择不治，硬挺着。她怀着老三的时候，扎西照打不误，打到下体出血，还差点打到流产。她还发现老公反复出轨，有一次几乎捉奸在床，结果反被暴打一顿。
马金瑜在文章中把老公描述成了一个十恶不赦的大渣男，这同她之前在媒体上的描述完全相反，老百姓都搞不清楚她嘴里到底哪句是实话。
此时此刻，我建议大家千万不要着急表态，因为经验告诉我，任何一件看似夸张的事情，其中必有隐情，反转再反转的故事也上演过好几次了，所以你完全可以等到相关部门调查完了再表态。
目前初步的调查发现了至少三个疑点：
1，马金瑜口中的老公扎西并非是藏族，而是一个汉族，真名谢德成，既然他是个汉族，为啥马金瑜那么多年来都暗示老公是藏民？既然谢德成是个汉民，他又为什么要成天cosplay成藏民的样子？难道是为了方便卖他的农产品吗？
2，打人事件发生在2015年，而2018年马金瑜就带着三个娃逃跑了，这都过去了快3年时间，为什么此时此刻选择爆料？过去那些年，她为什么选择沉默？
3，马金瑜在反复被家暴，且日子异常难过的情况下，她为什么还要跑去大学开讲座，忽悠女大学生自己为了爱情的牺牲很值得，还说什么“哪怕下一步是悬崖，不要怕，跳！”
以上这三点在没有搞清楚之前，你千万不要着急站队，让子弹再飞一会儿。
看到谢德成化名扎西，让我联想到王兴夫冒充活佛“洛桑丹真”诈骗两个亿的案子。王兴夫本是山东的气功师，他发现当活佛可以赚很多钱，于是就说自己是洛桑丹真活佛，还让弟子给他PS照片。10年间，王兴夫敛财将近两个亿。他还强奸猥亵了数名女弟子，最终被判了25年。
有个段子说朝阳区盛产带着东北口音的仁波切。为啥要这么多仁波切？因为市场对活佛的需求特别旺盛，藏区的仁波切已经不够用了，只能从东北进口了。
联想到几个月之前，全网对丁Z的热炒。当然我不是暗示你说丁Z是假的，我是问为什么我们之中的一些人（特别是文青）会那么向往藏区？那边有什么值得你崇拜的呢？
在我看来，这些地方是落后、野蛮、愚昧的代名词。以前我写过一篇文章叫《亮出你的舌苔臭哄哄》（原文已被屏蔽），我告诉了你一个非常简单的事实，那里可能是全中国最落后、最愚昧、最野蛮的地方了，要不是新中国成立，毛主席的队伍去了西藏，那边很可能到现在还在剥人皮呢。
你不要以为我在信口开河，《阿姐鼓》听过吗？阿姐鼓讲述的故事，就是剥了少女的皮做成鼓，所以才叫阿姐鼓。用人皮做法器是他们的宗教传统，这个东西洗不白，因为有大量的文献资料。著名藏学家王森、王辅仁讲过一件事，从1958年到1959年春，仅在拉萨西郊一个佛堂里，为了念经放咒，就用掉了人头27个，人头盖骨6个，人腿骨4根，整张人皮1张，人尸1具，人肠14捆。这一切，是因为解放军来了，才改变的。
在文中我还告诉你一个事实，藏传佛教（密宗）是走火入魔的佛教，它和佛教的本意相差十万八千里之多。这一块我们就不展开谈了，否则本文不保。
很多女文青说要去西藏洗涤心灵，我就搞不懂，你的心灵有那么脏吗？还需要跑那么远去洗，你在自家卫生间不能洗吗？这一切的本质，是我们这么多年不断追求物质，而在精神领域竟然来了个大溃败。
我们要知道，人活在这个世界上，除了解决吃喝拉撒的问题，还有很多精神上的问题需要解决，比如我们从哪里来，要到哪里去？我们为什么要活着？我们该如何看待死亡？我们该如何看待生活中的苦难？这些问题，不是经济发展就能解决的。
生活水平提高了当然很好，但是提高之后呢？精神是不是越来越空虚了？这时候，密宗的一些思想就趁虚而入了，事实上他除了忽悠你之外，解决不了任何问题，但人就是想被忽悠，你能怎么办呢？你不去忽悠他，别人就去忽悠他。北方农村都已经被野生基督教占领了。
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