颠覆三观，四川突然搞了一个大新闻

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近日，四川突然冷不丁地丢出了一颗重磅深水炸弹，发布了《四川省生育登记服务管理办法》，由于内容太过前卫和颠覆，瞬间引爆了舆论。

之所以说它前卫且颠覆，是因为有两点内容，让大部分人感到极为震惊。

1. 取消了是否结婚的限制。无论结婚与否，都可以。

2. 取消了生育数量的限制。无论生多少个，都可以。

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面对汹涌而至的舆情，虽然四川卫健委解释说，此举并不是鼓励非婚生子，而是为了保证妇幼服务能更好地开展，也为了保证相关部门对当地人口的有效监测。

但不可否认的是，四川的这个新规定，会造成三个显而易见的后果。

第一，影响社会公平。

目前，我国总体上是鼓励生育的，最新的生育政策是，合法夫妻双方，最多可以生育三个孩子。

但是四川的这个新办法，对非婚生育登记，取消了数量的限制。

只要你愿意，不管生几个，一个两个，三个四个，甚至你想生七个，凑成葫芦兄弟，乃至生21个，组成一支足球球队，也是没有问题的。

问题就来了，老老实实，遵纪守法的夫妻，最多只能生三个，但是不遵纪守法，打擦边球的却可以随意生，想生几个是几个，这显然是对“老实人”的不公平。

可能有人会说，这都啥年代了，我一胎都不想生，谁爱生谁生去，别人生几胎，管我屁事儿。

诚然，当下很多年轻人的生育意愿是不高，但是法律从制度设计上，必须保证他的公平性，一项制度，不能在顶层设计上就歪了，不能从根上就让遵纪守法的人吃亏。

一个人享有的权力他可以不用，但是法律不能剥夺他的这个权力。就像一个人可以选择不吃晚饭，但是法律不能禁止一个人不能吃晚饭一样。

第二，产生道德伦理问题。

虽然我们很多电视剧中宣传，私生子没有什么权利，但那是因为这些编剧不懂法，我国的民法典明确规定：非婚生子女与婚生子女同权，享有平等的继承权。

四川这个新规定，可能造成的一个后果就是，当有财产需要继承时，非婚生子女可以站出来要求继承，当有债务必须承担时，非婚生子女可以不站出来，也就没影响。

四川的这个规定，虽然保障了未婚怀孕妇女和未出生孩子（私生子）的权力，还能提升生育力，但这又是对合法婚姻下出生孩子的伤害。

也就是有好处时，非婚生子一起享受，有困难时，合法婚姻生子独自承担。这显然陷入了一个道德悖论，那就是非法行为能够享受的权益，大过了合法行为能够享受的权益。

同时，正常婚姻生育情况下，一个孩子的父母是谁，登记得清清楚楚，但是当非婚生子合法化，并且大规模普及化之后，原本简单的事情，就变得复杂了。

一个母亲可能知道自己孩子的父亲是谁，但是这个孩子不一定知道自己的父亲是谁，更不知道自己同父异母的兄弟姐妹有多少，都是谁？

最终可能出现的一个怪现象就是“有情人终成兄妹”的伦理问题。

第三，废除了多年的“一妻多妾”可能卷土重来。

四川的新规定一旦实施，无论制定规定的人主观上是否有这个想法，但造成的一个结果就是：给部分搞婚外情、或者想婚外生子的人开了一个“合法”的口子。

“非婚生育”合法化之后，不是可能，而是一定会出现更多的一个男人与多个女人一起生孩子的现象出现，让“一妻多妾”成为一个极大的社会现象。（当然，也可能是一个女人与多个男人生育多个孩子。）

因为法律清除了这个巨大的障碍，让过去很多想干而碍于法律禁止不敢干的人终于可以放手去干了。

当然，这种现象必然主要是存在富裕阶层或者权贵阶层，因为只有他们才有这个经济实力支撑“一妻多妾”，占有更多优质女性（或者占有更多优质男性），广生孩子，开枝散叶。

至于社会底层人，能娶到老婆，不至于绝后就已经是万幸了。

最典型的，举个例子，前段时间，思聪在上海打人，给老王丢尽了脸，估计老王想灭了思聪的心都有了。

但是老王又不能拿思聪咋样，因为老王现在在法律上就这么一个儿子，灭了思聪就后继无人了，这么大的家业，谁来继承？

而老王之所以只有思聪这么一个儿子，一来是因为当时严格执行计划生育，每家只能生育一个。二来当时非婚生育是严格禁止的，法律上不允许，没法生育登记，没法上户口，生了法律也不承认。

所以，当年即使老王想让别的女人给自己生儿子，也没几个敢给老王生。但是现在四川这个新规定实施之后，情况就完全就不一样了。

现在只要老王说，谁愿意不和我结婚就给我生儿子，生一个我给一千万外加一套房，估计愿意给老王生儿子的女性，一米间隔站一个的话，能从上海陆家嘴排到徐家汇。

你还别不相信，目前已经有人在这么做了，只是是偷偷摸摸地干，没有大张旗鼓地做。

微博上有一个“煮老师”，身价超过200亿，他一直没结婚，但是有十几个女性伴侣，三年前就自爆生了十几个孩子了，而他的目标是生50个孩子。

“煮老师”已经提前在灰色地带践行了“多妾”路线，如果今后将非婚生子完全合法化，在全国推开，那么“煮老师”这些人，就可以彻底解锁法律的制约和道德的束缚，再也不用偷偷摸摸，而是大张旗鼓，正大光明地走这种“多妾多子”路线了。

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截至2022年底，新中国共有法律892部，其中现行有效法律243部。

在这近900部的法律中，很多人都知道《中华人民共和国宪法》是根本大法，是治国安邦的总章程，是国家这个大厦的根基和底座。

但是很少有人知道，新中国成立之后颁布的第一部律典，却并不是《中华人民共和国宪法》，而是另一部在很多人看起来并不是很高大上的《中华人民共和国婚姻法》。

《中华人民共和国婚姻法》是在1950年4月13日获批通过，4月30日经主席亲自签发，同年5月1日正式实施的。

当时，距离新中国成立刚刚过去不到半年，而被称为根本大法的《中华人民共和国宪法》，要在四年后的1954年9月20日才实施。

由此可见，婚姻法对于新中国的重要性和紧迫性不言而喻。

1950年版《婚姻法》共有8章27条，核心思想概括成12个字就是“男女平等、婚姻自由、一夫一妻”。其中第二条明确规定：禁止重婚、纳妾，干涉寡妇婚姻自由等行为。

这是有汉字记录史料以来，第一次将几千年以来，在封建社会权贵、富裕阶层中习以为常的纳妾行为，视作犯罪。

当然，废止纳妾的呼声，比这要更早一些。民初，很多革命党人就提出“要进步，反纳妾”。但反对力量很大，主要是军阀、官员、商人以及地主群体。

纳妾最为出名，也最为凶猛的，当属江湖人称“三不知”的山东军阀张宗昌：不知钱有多少，不知手下兵有多少，不知姨太太有多少。

据不完全统计，张宗昌先后纳妾过百人。

山东军阀张宗昌纳妾，属于以数量多而出名，而四川军阀杨森纳妾，则以思想前卫，花样新鲜而闻名。

杨森经常教育手下的人说，时代在进步，纳妾也要跟着进步。他的妾有传统的小脚女人，也有开明的大脚女士；有目不识丁的小家碧玉，也有上过大学的女大学生。

据说，在当时《婚姻法》征求意见时，有人建议，重婚、干涉寡妇婚姻等可以禁止，但纳妾应该保留，理由是这一传统延续了几千年，肯定有它存在的道理，不能说废就废。

当然，希望保留纳妾的，主要是当时社会上有钱有资产的人群。毕竟，贫下中农可能连娶一妻都困难，谁还关心能不能纳妾呢？

不过，保留纳妾这一建议，最终还是被坚决否决，1950年第一部《婚姻法》的通过，让纳妾在法律上被明文禁止。

前些年，“包二奶”行为是一个在舆论上人人喊打的现象，但最近这些年，这样的声音似乎微弱了许多。

当然，声音微弱了并不是因为这一现象减少了，或者没有了，相反，而是保二奶、包三奶的现象，在某些地区，某些人群中极为普遍，人们已经麻木了。而且，现在也出现了反包，也就是女性“包二爷”的现象。当然这个比“包二奶”要少很多。

之前，一个男人（或者女人），可以和合法妻子之外的女性（或者男性）暧昧、撩骚、做爱，甚至长期同居，大众也默认了这种等同于纳妾的行为。

但是，我国法律上依然坚守了最后的一道防线，那就是——不是合法婚姻，不能合法生子。

如今，四川这个新办法，基本相当于将非婚生子合法化了，无论其初衷是什么，是保护孩子的权力也好，还是维护妇女的权益也罢，亦或者是为了促进、刺激生育率。

但一个必然的结果就是，它从法律上为一小部分人“纳妾”，扫除了最后一个壁垒，打通了从暧昧、撩骚、做爱、同居，到生子的完整闭环。

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《四川省生育登记服务管理办法》之所以引发强烈的关注和议论，甚至是舆论的撕裂，其中原因很多，但用一位网友的总结来概括，可能最为合适不过，那就是：

辛苦斗争几十年，一夜回到1950年之前啊……

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